فضيلة الشيخ\ عيسى بن إبرهيم الدريويش

[الماسه الحساسه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,, كيف حالك شيخنا حفظك الله ورعاك .
ماهو الدعاء الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم عند زيارة قبر لدعاء لصاحبه سواء كان قريب او بعيد ، وأين يكون موقب الشخص من القبر أثناء الدعاء ، وأيهم افضل الدعاء للمتوفي عند زيارة قبرة أو في أي مكان ,وهل زيارة المقابر بستمرار شبه يومي لزيارة قبر شخص والدعاء له فيه شي كحكم شرعي ؟ أسال الله أن يجزيك عنى وعن المسلمين خير الجزاء.

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أفيدك أن زيارة القبور سنة جاءت وأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث (كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزورها فإنها تذكركم الآخرة ) رواه الإمام مسلم رحمه الله
فزيارتها للتذكروالإعتبار والإتعاظ ولايشد الرحل لأجل زيارتها ومن مر ببلد فيه له ميت فله أن يزور قبره إن شاء ويسلم عليه لأنه مسافر ومر بطريقة ولم يشد له الرحل

وأفيدك أن الميت في الجملة يسمع سلام الحي الزائر له لما ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالسلام على الأموات فيقول : السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منكم والمستأخرين نسأل الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ( ما من رجل يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا رد الله روحه حتى يرد عليه السلام )
فهذا في الجملة يتبين فيه أن الميت يسمع كلام الحي ولكن ليس سمعه كما يسمعه الحي الجالس بجانبه .
قال الإمام إبن تيمية رحمه الله : إن الميت يسمع في الجملة كلام الحي ولا يجب أن يكون السمع له دائماً بل قد يسمع في حال دون حال كما قد يعرض للحي فإنه قد يسمع أحياناً خطاب من يخاطبه وقد لا يسمع لعارض يعرض له وهذا السمع سمع إدراك ليس يترتب عليه جزاء وليس هو السمع المنفى بقوله تعالى : ( إنك لا تسمع الموتى ) فإن المراد بذلك سمع القبور .
لذلك أفيدك أن الميت تُرد له روحه ويسمع سلآم الحي لكن ليس كما نتوقعه مع الحي إذا استيقظ من نومه مثلاً فإن روح الميت انفصلت عنه ولا تعود عودة حياة إلا حين البعث ولكن هذا الرد للروح هي حياة برزخية نُثبت فيها ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم دون رد
أما مسألة تخصيص زيارة الميت يوم الجمعة وأن روحه ترد إليه فهذا لا أجده بدليل صحيح
ولزيادة البيان لينتفع غيرك من القراء فأفيد أن زياره القبور م الأمرالمشروع في الاسلام و ذلك لأخذ العبرة و زيادة الإيمان و الإ تعاظ و البعد عما يخالف الشريعة من البدع والمخالفات كما يحصل عند بعض المسلمين في بعض بلاد المسلمين كدعاء الأموات والاستغاثة بهم من دون الله عز وجل وهذا يتواجد في بعض البلاد كالقباب والأضرحة ثم التوسل بالأولياء و كل هذا من الشرك بالله عز و جل .
و كذلك نجد من يقع في بعض البدع التي لا تصل الي الشرك لكنها بدعة و البدعة ضلالة كقراءة القرآن عند القبور كمن يقرأ سورة الفاتحة او آية الكرسي فكل ذلك لا اصل له في الاسلام و لم يرد عن النبي صلى الله عليه و سلم انه فعل ذلك او فعله احد من اصحابه و من جاء من بعدهم من اهل السنة , قال ابو داود رحمه الله سمعت احمد سئل عن القراءة عند القبر فقال لا لا توجد قراءة عند القبر و رأى الامام الشافعي ان ذلك بدعة و جاء عن الامام مالك رحمه الله انه قال ما علمت احد ا يفعل ذلك و يقصد قراءة القرآن للموتى عند القبور و جاء فى اختيارات شيخ الاسلام ابن تيمية أن القراءة على الميت بعد موته بدعة .
فالسنة عند زيارةالقبور السلام لاهل القبور عامة و خاصة ثم الدعاء لهم و الدعاء لميتك بالرحمة و المغفرة لقوله صلى الله عليه و سلم يوم علم اصحابه ماذا يقولون إذا زاروا القبور ( السلام عليكم اهل الديار من المسلمين و المؤمنين و إنا إن شاء الله بكم لاحقون , نسأل الله لنا و لكم العافية )