جمع الصلاه

[مريومه]

السلام عليكم

لو كنا في سفر وجمع الشيخ بين صلاتي الظهر والعصر جمع قصر ..صلى بنا طبعها لاالفرض ورا بعض..هل نصلي بعدها فرض الظهر بعد ركعتي العصر ام لا؟ علما اننا صلينا فقط سنتي الظهر القبليه

وسؤال اخر بخصوص يوم الجمعه الماطر حيث يجمع الشيخ بدون قصر طبعا وهناك نساء في الجامع ..هناك من تقول ان النساء عليهن ان يصيلين العصر مره اخرى بالبيت بحيث لم يلزم عليهن الصلاه في الجامع فهل هذا صحيح؟ مع اننا صلينا مع الأمام جمع بالجامع

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الجمع بين الظهر والعصر في السفر يكون بصلاة ركعتين بنية في القلب مع إقامة لها على أنها الظهر ويسلم من الركعتين في يقم الصلاة لصلاة العصر ركعتين ثم يسلم منها فمن جمعها بتشهد واحد لا يصح منه الجمع وإنما صارت ظهراً وبقيت العصر وعلى هذا جمعكم هكذا بهذه الطريقة لا يعد جمعاً وقصراً فعليكم أداء العصر بعدها , فإن مضى ولم تفعلوا ذلك فعليكم قضاء العصر لأنكم لم تصلوها .
أما سؤالك عن جمع العصر مع الجمعة في البلد بسبب المطر فهذا محل خلاف عن الفقهاء .
ففي مذهب المالكية والحنابلة وبعض الأحناف يقلون بعدم جواز الجمع بين الجمعة والعصر بسبب المطر جاء عند ابن سحنون رحمه الله كما في كتابه المدونة في مذهب الإمام مالك ما نصه ( هل يجمع في الطين والمطر في الحضر بين الظهر والعصر كما يجمع بين المغرب والعشاء قال : قال مالك لا يجمع بين الظهر والعصر في الحصر )
أما مذهب الشافعية فهم يرون جواز الجمع بين الظهر والعصر وبين الجمعة والعصر حال نزول المطر .
ذكر الإمام النووي رحمه الله كما في كتابه المجموع ما نصه ( يجوز الجمع بين الجمعة والعصر في المطر )
فالمسألة فيها خلاف وأميل إلى جواز ذلك كما في مذهب الشافعية لأن وقت الجمعة هو وقت صلاة الظهر .

[مريومه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجمع بيكون بأقامتين وبتشهدين ..لكن السؤال لو حصل وجمعنا هل نصلي ركعتي الظهر السنه بعد جمع ركعتي العصر؟في السفر

[الشيخ عيسى]

من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهديه حال السفر أنه كان يجمع الصلوات ويقصر في الرباعية وما كان يصلي الرواتب أي السنن التابعة للصلاة لا قبلية ولا بعديه .
قال الإمام ابن القيم رحمه الله كما في زاد المعاد (316/1) فإن الله سبحانه وتعالى خفف على المسافر في الرباعية شطرها فلو شرع له الركعتان قبلها وبعدها كان الإتمام أولى به .
وروى الإمام البخاري رحمه الله من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال ( جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء يجمع أي في مزدلفة كل واحدة منهما بإقامة ولم يسبح بينهما ولا على اثر كل واحدة منهما )