ماذا علي مع حكم الظهار

[اوس العمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ حصل نقاش حاد بيني وبين زوجتي فقالت لي اتمنى ان تحترمني كما تحترم اختك فقلت لها لفظ ظهار اظن او اعتقد انني قلت عساك اتكوني زي اختي من التمني بنية الظهار ( وعند وصولي لكلمة زي اتتني افكار الظهار ولم استطع محاربتها ولكن عند قول اختي نويت بها الظهار فعلا لاني كنت مستفزا منها ) وهذا كله من الظن او غلبة الظن لان المسالة قديمة ثم ذهبت لاحكام الظهار وعلمت احكامها ولم اكن استطيع عتق رقبة ولا استطيع الصيام لانني موسوس في الوضوء وابالغ في الاستنشاق والمضمضمة واشرب الماء وكل سنة اقضي اياما من رمضان وعلمت باستحالة صومي لهذه الحالة جهلا و فقمت باطعام ستين مسكينا وانا والله العظيم لم يقصد ببالي ان اتتبع الرخص او من هذا القبيل لانني علمت باستحالة صيام شهرين خلف بعضهم فاطعمت هؤلاء المساكين وهذا الموقف قبل سنتين والان قرات في كتب الظهار وتوجس في قلبي خيفة من الله على ان اكون عاصيا او من هذا القبيل فهل علي شي الان يا شيخ علما اني سالت شيخ بعد الكفارة كي اتاكد من حكمي وقال لي لا يجوز ما فعلته لان المضمضة والاستنشاق سنة فيجب عليك صيام شهرين وانا والله صدمت من هذا الحكم لاني اظن بوجوبها دائما ؟ فماذا افعل الان ولا اريد ان اتتبع الرخص هل اصوم شهرين ؟

[اوس العمري]

الذي اقصده بغلبة الظن هي عبارة الظهار والان تذكرت وانا متاكد من انها نفس العبارة بالضبط

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الظهار مأخوذ من قول الزوج لزوجته أنت علي كظهر أمي .
قال الله تعالى ( وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (3) فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ )
فالظهار لا يجوز شرعاً ومنكر حيث أنه شبه زوجته بأمه وإذا وقع الظهار من الزوج على زوجته فإنه يحرم عليه أن يطأ زوجته حتى يؤدي الكفارة الشرعية التي جاء ذكرها في الآيات السابقة .
قال العلماء رحمهم الله : ( لا يطأ زوجته ولا يقبلها حتى يكفر كفارة الظهار )
وكفارة الظهار على الترتيب :
1/ عتق رقبة قال الله تعالى ( فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا )
2/ صيام شهرين متتابعين وهذا إن لم يجد عتق رقبة قال الله تعالى ( فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا )
3/ الإطعام لستين مسكينا عند العجز التام عن الصيام وعدم قدرته تماماً لكبر سن أو لمرض لا يرجى برؤه منه فإنه يطعم ستين مسكيناً لقول الله تعالى ( فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا )

[اوس العمري]

ما حكم مافعلته هل هو صحيح ام خاطئ وهل شرب الماء عند المضمضة والاستنشاق من المبالغة لاجل الوسواس تعتبر عذر لعدم الصيام?

[اوس العمري]

فضيلة الشيخ بعد اذنك هذه كامل المسالة بتفاصيلها من اولها

****
انا من اسرة محافظة جدا تلبس الحجاب كاملا مع النقاب وقفازات اليدين , تزوجت من امراة ذات خلق ودين ولله الحمد ولكنها لا تهتم بالحجاب كأهلي وفي مرة سافرنا وجلسنا عند البحر , فكشفت نصف وجهها وكان بعض الناس يمرون من امامنا فطلبت منها ان تغطي وجهها وهي تململت من طلبي فرايت ان هناك رجل بعييد ينظر الينا فامرتها بحدة شديدة ان تغطي وجهها , فقالت لي ليتك تحترمني كما تحترم اختك , فسكتت قليلا خشية من قولي للفظ ظهار لان بي وسواس خفيف , فقلت لها ( عساك او ليتك تكوني مثل اختي ) ** في بداية الجملة كان قصدي في الاخلاق ولكن عند نطقي لكلمة اختي نويت بها الظهار جزما لاني كنت مستفزا منها *** ووقتها كان بي وسواس خفيف لكن الكلمة نويت بها حقيقة بقصد وجزم واردت بها الظهار

ومن حماقتي يا شيخ اردت ان اكفر وكنت مبتلى بوسواس قهري في الوضوء ودائما ابالغ في المضمضة والاستنشاق في الوضوء ويدخل الماء الى جوفي واقضي بكل رمضان ياتيني يوما او يومين ، فكفرت باطعام 60 مسكينا خشية حصول شي
بعدها سالت شيخا عن اللفظ كاملا فقط بدون ذكر التفاصيل وقال اللفظ لفظ ظهار

وبعد مدة تقريبا 5 شهور خفت من الحكم الذي اتخذته انه خاطئ فراسلت شيخا سوريا وقال لي بالحرف : فعلك لا يجوز وعليك الصيام لان المضمضة والاستنشاق من سنن الوضوء واللفظ الذي نويته ظهار ويجب عليك الكفارة ، والله صدمت من كلامه جدا لما قال لي انها سنة ولم اعلم بذلك وقتها والله ابدا


*سالت شيخا سعوديا ولما عرف اني موسوس اجابني ليس عليك شيء لانك موسوس ولم يهتم ابدا بباقي سؤالي

وسالت طالب علم اخر ولا اعلم كيف يبدو علمه وقال لي بالحرف (( الظهار تحريمٌ ، وأنت تمنيت ابتداءً أن تكون هي مثل أختك في خُلُقها . ويظهر لي أن ما قلته ليس تحريماً -وإن أتاك عارضه- ؛ لأنك لم تصرّح لفظاً . ))

ووالله لاادري ماذا افعل لما قرات بادلة الوضوء ترجح لي انها سنة ولكن لا ادري باي هذه الاقوال اعمل لاني اخرجت كفارة اطعام المساكين واقوال الشيوخ كما ذكرت ان اغلبهم حكم لي بعدم حصول شي ، ولكن الاول حكم لي بالوقوع

ارجووك يا شيخ احكم لي فوالله ان كلمة الفصل بين يديك باذن الله فاحكم لي بما تراه مناسبا وجزاك الله كل خير *****

[الشيخ عيسى]

المسلم حال الصيام عليه أن لا يبالغ في المضمضة حرصاً على عدم نزول الماء إلى جوفه فإن نزل بغير قصد فصيامه صحيح .