عندي قلق شديد

[طالب جامعي]

سلام عليكم شيخ عيسى انا مصاب بسواس الغسل وذات مره اغتسلت وانا في الغسل بعض الاعضاء اتاخر في غسلها بسبب نية الوسواس يعني تذهب النيه واستئنف من جديد وخلصت الغسل وشكيت اتي يوم اغسل عضو اني مخل بالموالاه يعني اخذت وقت طويل وخرجت من الحمام ووجدت جزء من فخذي الجلد وصله الماء بس الشعر طويل ولا وصله كامل وانا الحين فيني قلق شديد اقول غسلي باطل وصلواتي باطله وخايف اموت وانا ع الحاله ذي ابي توضيح كامل ي شيخ لكي ارتاح وماحكم غسلي

[طالب جامعي]

انتظرك ي شيخ ...

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ماذا يعني لنا الاغتسال من الجنابة ؟
أليس هو صب الماء على البدن وتعميمه بالماء فإذا حصل ذلك فقد تطهر الإنسان من جنابته وما دمت تفعل ذلك فلك حكم الاغتسال مزيلاً للجنابة ولا تلتفت للوسوسة في ذلك .

فمرض الوسواس يدخل على الإنسان من باب التشكيك في العقيدة أو في العبادات أو في الوضوء أو في الإغتسال لأن الشيطان يريد إشغال المسلم عن دينه وأوامر ربه ثم هو يأتي لا لأنك أخطأت إنما يأتيك لأنك أصبت فيجعلك مشغولاً في تفكيرك بل في سائر تصرفاتك فيخطر لك الخطرات وعلى هذا على المؤمن أن يصرف عنه هذا الكيد وهذه الوساوس فإن الشيطان يأتي للإنسان ويزين له ويشوش عليه في العقيدة كما جاء في الحديث الصيحيح (يأتي الشيطان أحدكم فيقول له من خلق هذا ؟ من خلق هذا ؟ حتى يقول من خلق الله ؟ فمن وجد ذلك فليستعذ بالله ولينته )
بل إن الشيطان قد يأتي ليشوش على الإيمان فبعض الصحابة رضي الله عنهم شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أمراً يجدونه في نفوسهم ما يستطيعوا أن يتكلموا به فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لهم : (الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة )
وإن مدافعة الوسواس الشيطاني هي من الإيمان لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه الصحابة فسألوه إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به قال : ( وقد وجتموه ؟ قالوا : نعم . قال : ذلك صريح الإيمان ) خرجه مسلم رحمه الله .
فإن هذه الوسوسة التي قد تحتدم مع الإنسان فيحصل الشك في صدره فعليه أن يحارب ذلك بسلاح التوحيد فإن ابن عباس رضي الله عنهما جاءه رجل اسمه زميل فقال له : ( يا ابن عباس ما شيء أجده في صدري ؟ قال وما هو ؟ قال : قلت والله لا أتكلم به . فقال ابن عباس أشيء في شك ؟ قلت : بلا . فقال ابن عباس : ما نجا من ذلك أحد . فإذا وجدت في نفسك شيئاً فقل : ( هو الله الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم )
فرضي الله عن ابن عباس فهذا توجيه يراد منه التسلح بسلاح العقيدة والإيمان لطرد وساوس الشيطان .