هل خدمة الزوجه لزوجها واجبه

[ابو عبدالرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اسال الله ان يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام .. وان يجعلنا وجميع المسلمين ممن قام رمضان ايمانا واحتسابا .

جزاك الله خير يا ابا ابراهيم .. لقد قرات .. وسمعت .. ان خدمة الزوجه لزوجها ليست واجبه .. وذكروا ان العرف وما جرت عليه العاده . و و و و ... سؤالي حفظك الله ... الا يترتب على ذلك استخدام الزوج لحقه .. هناك الكثير يستطيع الزوج ان يمارسه كحق شرعي له .. ومنها . منعها من الخروج نهائيا من البيت .. اليس رضا الزوج مما يدخل الزوجه الجنه .. حتى في النفقه جزاك الله خيرا سينفق عليها بحدود ما اعطاها الشرع . . كيف الجمع بين ذلك .. اصبحت النساء تتداول هذا الامر .. مالحل .
حفظك الله ورعاك ... واسال الله ان يصلح جميع نساء المسلمين

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أفيدك أن خدمة الزوجة لزوجها في البيت كمثل الطبخ والغسل والكنس والترتيب ونحو ذلك فيه خلاف عند الفقهاء رحمهم الله على أقوال عدة :
القول الأول : مذهب جمهور أهل العلم أن المرأة لا يلزمها وجوياً أن تخدم الزوج بطبخ أو غسل أو كنس ونحو ذلك لكنهم قالوا إن هذا يندب له أي أنه من باب الندب وهذا ما عليه بعض علماء المالكية والشافعية والحنابلة والإمام ابن حزم الظاهري .
وهذا ورد في مغني المحتاج للشربيني في مذهب الشافعية في الجزء الرابع ومواهب الجليل بشرح خليل في الجزء الرابع والكافي في مذهب الحنابلة الجزء الثالث وفي الروض المربع ومنتهي الإرادات في الجزء الثاني
دليلهم في ذلك : أن الأصل عندهم في فقههم لهذه المسألة أن عقد النكاح عقد منفعة للإستمتاع لا للخدمة وأن القول بوجوب خدمة المرأة في مثل هذه الأمور لا تأتي إلا بدليل ولا دليل ينص على ذلك
القول الثاني : في مذهب الأحناف يرون أن خدمة الزوجة لزوجها في غسل أو طبخ أو كنس هو من باب الديانة كما في بدائع الصنائع للكاساني الجزء الرابع .
ودليلهم في ذلك : بالرأي أن خدمتها ديانة من باب ما بينها وبين الله على أنها عشرة بالمعروف .
القول الثالث : أنه يلزمها ويجب عليها أن تخدم زوجها في الكنس والطبخ والغسل ونحو ذلك وذهب إلى ذلك الإمام أبو ثور كما نقله الإمام ابن حزم الظاهري في كتابه المحلي الجزء التاسع .
ودليلهم في ذلك : ما جاء في خدمة فاطمة رضي الله عنها مع على ابن أبي طالب رضي الله عنه أنها أشكت ما تلقى من الرحى مما تطحن وهذا رواه الإمام البخاري .
وأيضا أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت كنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي وهي على ثلاث فرسخ ) رواه الإمام البخاري .
القول الرابع : أنه لا يلزمها أن تخدم زوجها في طبخ وغسل ونحو ذلك إلا إذا كانت الخدمة التي منها إلى زوجها بالمعروف من مثلها لمثله وذهب إلى ذلك الإمام مالك رحمه الله تعالى كما في المنتقى في شرح الموطأ في الجزء الرابع وإختار هذا الرأي الإمام ابن تيمية رحمه الله في كتابه الفتاوي الجزء الخامس .
ودليلهم في ذلك : أن الرجل يلزمه أن يأتي لزوجته بخادم أو خادم يخدمها وهي مما ثبت عند السلف في باب النفقات أن الزوجة لها خادم كما هو في كثير من كتب أهل العلم .
والذي أميل إليه : أن الخدمة من الزوجة لزوجها في طبخ وكنس وغسل هي من باب الندب والمعاشرة بالمعروف وعلى الزوج أن يخدم أهل بيته كما كان النبي صلى الله عليه وسلمك يخدم أهل بيته يرقع الثوب ويحلب الشاة وهذا دليل على الإمالة .

[ابو عبدالرحمن]

جزاك الله خير ونفع بعلمك وجعله في ميزان حسناتك ..
السؤال حفظك الله ورعاك ... لو امر الزوج زوجته بان تخدمه ورفضت ..
وقام هو باستخدام ما ذكرت سابقا من منعها من الخروج .. وغير ذلك
الا يؤثر على العلاقه الزوجيه .. وقد ينتهي الامر بالفراق .. علما بانه في السابق
لم يتطرق احد الى ذلك .. وكانت المرأه تخدم ليس الزوج فقط . ولم نسمع بمشاكل
او طلاق .. وما الدليل على عدم خدمة الزوجه .. هل هناك دليل ..

[ابو عبدالرحمن]

هل حديث النبي صلى الله عليه وسلم \" لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها

قال صلى الله عليه وسلم :
" إذا صلَّت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحصَّنت فرجها ،
وأطاعت زوجها ، قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئتِ "
رواه ابن حبان وصححه الألباني ..


اليست خدمة الزوجه داخلة في طاعة الزوج

[الشيخ عيسى]

نعم خدمة الزوجة لزوجها من المور التي حث ورغب لها الإسلام وتعتبر من الطاعة بشرط أن لا يكون في ذلك مشقة عليها وأن الخدمة من الزوجة لزوجها تعارف عليه الناس منذ فجر الإسلام فهاهي أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها تقول : ( وأستقي الماء وأفرز وأعجن ) وتقول عائشة رضي الله عنها : ( كنت أصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة آنية من الليل مخمرة إناء لطهوره وإناء لسواكه وإناء لشرابه )
وعلى هذا فإن من السنة أن تقوم الزوجة برعاية زوجها وخدمته طلباً للأجر والمعاشرة بالمعروف ومن ثم على الزوج أن يقدر هذه الخدمة وذلك بالإحسان لها .