زوجتي تطلب الطلاق بحجه النفقه والطفل غير مهم

[ابومحمد111]

السلام عليكم ورحمه الله
ياشيخ عيسى
انا تزوجت قبل اربع سنوات وخلال السنتين الاولى لم اهنئ بحياتي من
تدخلات ام زوجتي فهي الآمره الناهيه في بيت اهل زوجتي ووصل الحال الى جعل
ابنتها تعصي اوامري وتخرج معها بدون اذن مني وقد حاولت مرارا وتكرارا بنصح
زوجتي لكي لاتكون سببا في تدمير حياتنا لكن لافائده مع انني استخدمت الضرب بدون
جدوى وهجرت الفراش وبدون جدوى
اوصلتها الى بيت اهلها وخالها معها مع العلم اني كنت مسافر لكي اتزوج وكانت حامل في
الشهر 5 رجعت من السفر ولم يعطوني زوجتي ادخلت واسطات من طرف اهلها
لافائده بعد شهور انجبت ابني وقلت ستتغبر حاولت ان ادخل واسطه رافضين
بحجه اني اسكن مع اهلي وانها تطلب شقه منفرده بعيده عن اهلي وزوجتي التي ستاتي
قلت لهم انا لن استطيع ان اضع لها شقه بحسب امكاناتي الماديه
ومن ناحيه اخرى لا استطيع ان اتركها بمفردها في شقه لمده يوم كامل شابه لاسمح الله
هناك ضعاف النفوس ولست في قريتي في بلدي جميعنا متعارفون وماصاب احدنا يصيب الجميع
اعطوني ابني حين جئت اودعه وقال والدها لاتاتي به اعطاني اياه بدون حفاضات او لبس انما
لبس قديم ومهتري وفخوذه ملتهبه لان امه لاتعتني به فهي تحضر حفلات الزفاف وتترك ابني
عند اختها الكبرى وهي مطلقه والسبب الام ذاتها
المهم ياشيخ ابني فطم من ضرع امه سنتين
ولم تسال عنه مع اننا نسكن مدينه جده
ولم تسال عن احوال ابنها
اقسم بالله الذي خلق السموات والارض ان ما اقوله ليس فيه تحريف او تبرير
قبل شهر اتى والدها لعمي يطلب منه كي اطلق ابنته
ليس لاجل رؤيه الطفل وليس للأصلاح
ورفعوا علي دعوى بالمحكمه اتهموني زورا وبهتانا بخطف الطفل وبنفقتها سنتين
وهي تطلب الطلاق
ياشيخ عيسى انا محاسب امام الله صحيح انك تسمع من طرفي ولم تسمع الطرف الاخر
لكن انا اريد نصحكم واستشارتكم ابني تضرر نفسيا وجسديا اقسم بالله انني سهرت عليه
اياما عديده حتى اتت خالته من بلدي وقامت وتكفلت بتربيته مع والدتي خسرت اعمالي ووقتي
وكرست محبتي له بسبب الانسانه التي اعمت الغيره وكلام الناس وغطرست والدتها
انا لا استطيع ان ارجع ابني لها لانها ليست على قدر المسئوليه للحفاظ عليه
عندما اخاطب اي شخص لايصدق فوالله مليون مره هذا ماحصل
اريد مشورتكم واعتذر اطلت عليك السموحه .

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من الحق المشروع في الإسلام أن لكل زوجة الحق في السكن الخاص لها وهذا من البيتوتة المشروعة كما قال الله تعالى ( ولا تخرجوهن من بيوتهن ) سورة الطلاق .
فالزوجة لها الحق الشرعي في المطالبة بالسكن منفردة لما لها من الخصوصية في ذلك وليس بر الزوج بوالدته والإحسان إليها يتطلب منه الإمتناع عن السكن لزوجته كما أن والدته لها سكن فإن الزوجة يحق لها المطالبة شرعاً وعقلاً بالسكن الخاص ولو شقة صغيرة بجانب أهله فهذا حق مشروع لكل زوجة ولا يلزم إسكان الزوجة مع أم الزوج .
قال الإمام خليل في كتابه مختصر خليل ( ولها الإمتناع من أن تسكن مع أقاربه ) يعني الزوجة .
أما مسألة بر الأم والإحسان إليها فهذا حق واجب على الولد لكن لا يجعل هذا الحق مبطلاً لحق آخر وهو حق الزوجة في الإنفراد بالسكن ثم على الأزواج أن لا يجعلوا طلب الزوجة للسكنى محل إتهام على أن الزوجة لاتريد أهل الزوج

الحياةالزوجية بنيت على حسن العشرة والتفاهم والمحبة والمودة , قال الله تعالى (( وعاشروهن بالمعروف ) وقال تعالى ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )

والحياة الزوجية بنيت على هذا التراحم والتواصل ليتولد العطاء الأسري ويتدفق الوفاء الإجتماعي في حياتنا وفيما بيننا وإنني أعجب أن تكون الحياةالزوجية صراخ وضجيج

فالمشاكل الزوجية لها عدة أسباب ومن أسبابها :

1 ) سوء الفهم بين الزوجين
2 ) فقدان الإحترام المتبادل
3 ) عدم إهتمام الزوجة بالزوج عاطفياً

4 ) التفريط من قبل الزوج بأخلاق الحياة الزوجية
5 ) التدخل الخارجي
6 ) وقوع الزوجين في المعاصي مما يدل على ضعف الوازع الديني
7 ) السيطرة الكاملة من الرجل وعدم اهتمامه بمشاعر زوجته
8 ) مطالبات الزوج غير الطبيعية من زوجته
9 ) التأفف من أحد الزوجين لأتفه الأسباب
10) فقدان الحوار بين الزوجين
11 ) ضعف علم أحد الزوجين بمفاهيم الحياة الأسرية
12 ) ضحالة العلم والمعرفة
13 ) ضعف جانب الصبر بينهما
14 الغيرة السيئة اللا محدودة
أما الآن مادامت تريد الطلاق وذهبت لأهلها ويريدون طلاقها وأنت أخذت الولد بسبب الإهمال ووقوع الضرر عليه فلك الحق في أخذه لكن بعد الرجوع للحاكم الشرعي وإثبات ذلك لديه لأن الحضانة الشرعية تكون بعد الطلاق ويلزم فيها الإثبات لأنها من حق الأم وإذا ثبت الضرر ينتقل عنها بحكم

[ابومحمد111]

ياشيخ عيسى انا حينما تزوجت اتفقت معهم على انتي اسكن مع اهلي ولا استطيع التخلي عنهم
اما عندما تزوجت عليها اخلوا الاتفاق فعلى من يرجع الاثم
وفوق ذلك الضرر النفسي للولد وفطامه وحرمانه واذيته لايستوعبه عقل ان ام ممكن
ان تضر ابنها على حساب نفسها
اهلها رمو طفلي ياشيخ عيسى وعمره شهرين لكي لا اسافر للزواج وقالوا انقلع انت وابنك
وتعطيلي عن العمل وفصلي
ولايريدون الصلح
وهل تجوز لها النفقه حسب ادعائهم ؟؟؟

[الشيخ عيسى]

ما دام أنها وافقت على الشرط وهو السكنى مع والديك فإن هذا الشرط حق ما لم يقع عليها الضرر فالإسلام في شريعته التي أنزلها الله عز وجل كفل للمرأة حقها برفع الضرر عنها والمقصود أنه إذا كان لا ضرر من بقائها فعليها أن تلتزم بالشرط .
وكذلك بالنسبة لابنكم فإنه يسوغ لك أخذه كما ذكرت في الجواب السابق بشرط وجود الضرر عليه وهذا يحتاج إلى مراجعة للحكمة للمطالبة بذلك إلا إذا توافقتم على ذلك .