طلقني وانا حامل

[ام الشيوخ]

السلام عليكم
مسالتي هي ،،
طلقت وانا حامل بورقتين مختلفتين واحده كانت بتاريخ 9/5 حيث ذكر فيها انه طلقني ثلاث طلقات وكتب انتي طالق انتي طالق انتي طالق والاخرى كانت من المحكمه صك طلاق وكانت بتاريخ 9/7 وذكر فيها الشيخ انه طلقني طلاق بدعي وانه طلقني بقول طالق طالق طالق وافهم الزوج انه تعتبر طلقه واحده وانه بدعي
مع العلم انه طلقني وانا حامل في الشهر الثاني ،
وقبل ذلك في شهر 7 قال لي اذهبي الى بيت اهلك وتاتي لك ورقتك ،
اريد من سيادتك حكمي الشرعي
هل تعتبر بينونه كبرى ام تعتبر طلقه واحده مع العلم انتهت عدتي بوضع المولود ولم يراجعني
ولك جزيل الشكر

[ام الشيوخ]

عفوا ،، كنت حامل في الشهر الرابع وقول اذهبي الى بيت اهلك كانت في شهري الثاني من الحمل

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

طلاق الحامل يقع لقول الله تعالى ( وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ) سورة الطلاق .

ولهذا جعل الله على الحامل إذا وقع عليها الطلاق عدة شرعية تدل على وقوعه أثناء الحمل وعدتها بوضع الحمل .

أما مسألة الورقة الت يكتبها زوجك وصك الطلاق الذي صدر فأفيدك أن صك الطلاق هو الصحيح .

إذا طلق الرجل زوجته الطلقة الأولى ثم أرجعها ثم طلق الثانية ثم أرجعها ثم طلق الثالثة فهذة بينونة كبرى لاتحل له إلا بعد زوج بنكاح رغبة فإن كان طلاقه هكذا فلايصح إرجاعه لك إلا بالشرط المذكور
أما إذا كان الطلاق بلفظ واحد بالثلاث كقول الزوج لزوجته طالق طالق طالق أو طالق بالثلاث هذه مسألة دقيقة وتكلم عنها العلماء بين من يقول بوقوع الطلاق ثلاثاً ومنهم من يقول إنها طلقة واحدة وإن تعدد لفظ الطلاق .
وعلى هذا إذا كان الطلاق بالثلاث بلفظ واحد كمن يقول لزوجته أنت طالق بالثلاث أو يقول طالق طالق طالق وهو في مكانه فهذا فيه خلاف فقهي عند العلماء رحمهم الله فيحرم الطلاق بالثلاث بلفظ واحد
فقد خرج الإمام النسائي وصححه الشيخ الألباني عن محمد بن لبيد قال : ( أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق إمرأته ثلاث تطليقات جميعاً فقام غضبان ثم قال أيُلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم حتى قام رجل فقال يا رسول الله أفلا أقتله )
قال الإمام إبن القيم الجوزية رحمه الله ( فجعله لاعباً بكتاب الله )
والعلماء رحمهم الله اختلفوا هل يقع طلاق من جمع الثلاث بلفظ واحد أو قال طالق طالق طالق .
فقال جمهور العلماء يقع وإختلفوا هل هي واحدة أم ثلاث فقال طائفة يقع واحدة وقال بعضهم يقع ثلاثاً .
قال إبن القيم رحمه الله فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الثلاث كانت واحدة في عهده وعهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه وصدراً من خلافة عمر رضي الله عنه .
ولهذا ذهب الإمام ابن القيم وجماعته من أهل العلم على أنه لا يجوز ترك ما أفتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ولهذا أميل إلى قول هؤلاء الأئمة أن الطلاق بالثلاث بلفظ واحد هو طلقة واحدة وهذا ما أفتى به شيخنا العلامة إبن باز رحمه الله

أما إذا إذا أصدر صك طلاق من المحكمة وحكموا عليه أنها ثلاث
فهذا الحكم عليه ولا تصح معه الفتوى في مثل هذه المسائل وقد قال ابن تيمة رحمه الله فيمن طلق بالثلاث بلفظ وصدر من الحكم بثبوت ذلك فإنه لا يغير .
هذا إذا صدر صك طلاق بالثلاث من المحكمة أما إذا لم يحصل هذا فماذكرته أعلاه هي الفتوى لدي .

[ام الشيوخ]

يا شيخ القاضي كاتب انه طلاق بدعي وقولك انت ان طلاق حامل طلاق سني هذا اولا
ثاني اختلاف الاقوال مابين قول الزوج في الورقه وقول القاضي في صيغة الطلاق
حيث ذكر الزوج في الورقه الي سبقت صك الطلاق انه طلقني ثلاث طلقات انتي طالق انتي طالق انتي طالق
وقول القاضي في الصك ان المذكور طلق زوجته بقول طالق طالق طالق
وفي فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ان تكرار جملة الطلاق ثلاث تعد بينونه كبرئ
احتاج من سيادتك توضيح ذلك وجزاك الله عني كل خير

[الشيخ عيسى]

طلاق الحامل يقع ولا أعلم خلافاً في ذلك عند الفقهاء وأنه طلاق جائز وذلك للآية السابقة ( وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ )
فالله تعالى جعل لها عدة مما يدل على جوازه أما إذا حكم القاضي في الصك أن طلاق الرجل لزوجته بقوله طالق طالق طالق أنه ثلاث وحكم أنها بينونة كبرى فهذا محل إعتبار لأنه حكم قضائي ويلزم به الزوج ولا يصح تغييره إلا من القاضي نفسه .
والإمام ابن تيمية رحمه الله يرى أن القاضي إذا حكم بذلك فقد ألزم الرجل بالبينونة التي حكم بها القاضي .