سؤال شرعي واريد الجواب بالتفصيل والتوضيح

[ابواسامه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,

اولاً :مالحكمة من تحريم الغناء

وقد تعرفنا نحن على ان الدين لا يحرم شئ إلا فيه ضرر على نفس

مثل:
تحريم الخمر الضرر اكثر من النفع لانه مذكور في القران وهذا يقتنع فيه ونستطيع مخاطبة العقل والدين به لان جميع الدول كلها من جانب الضرر الشخصي ومن جانب الديني تحرمه

تحريم اكل الخنزير الضرر موجود ولا وجود لنفع اي ان الضرر كامل وهو كذلك نستطيع مخاطبة العقل في هذا وكذلك بجانبه الدين
وهناك أمثلة كثيرة جدا والقاعدة الشرعية المستنبطة من مفهومي للعلماء الشرعيين (كل شئ في ضرر على الانسان محرم لان الاسلام لا يحرم شئ إلا فيه ضرر)

ومن هذا المنطلق نقول مالحكمة من تحريم الغناء ونجد ان في الدول المتقدمة انه يدخل في العلاج النفسي وقد اثبت في علاج كثير من الحلات عن طريق الموسيقى

وهناك دائما عندما اسئل مشايخ يقول ماجتمع الغناء الى بأكس من الخمر ووجود نساء عاريات
طيب اذا انعدمت وجود الخمر والنساء هل يصبح الغناء حلال

وهل يصبح التحريم للغناء انه فيه ضرر على الانسان بعد مماته اي ان العقاب يكون في الاخرة ونأتي بمخاطبة العقل لانستطيع اقناعه لانها علم غيبي ولابد من الانصياغ والامر والطاعة لقول الله والرسول ولكن اذا خاطبت شخص وهو من اهل الاسلام تستطيع اقناعة بتحريم الغناء من الجانب الشرعي

لان هناك صعوبة في تقبل العقل لتحريم الغناء للذي لايكمن ولايملاء قلبه بالايمان كيف استطيع اقناعه بانها محرمة

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونرحب بك ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
أما الجواب على سؤالك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الغناء جاء تحريمه وهو ما خالطه آلات الموسيقى وهي الصنج كالعود والناي ونحو ذلك ولعل الحكمة من النهي عن الإستماع له لما يسببه من اللهو وغالباً يؤدي إلى قسوة القلب من الناحية الإيمانية ولهذا جاء النهي عنه سداً للذريعة المفضية إلى ذلك وحينما يقسو القلب يفعل صاحبه ما حُرم عليه ولذلك نجد الغالب حينما صار مغنياً ظهر منه مفاسد كثيرة وأهل هذا يقولون باعترافاتهم حين توبتهم فدل على أن هذا اللهو بريد على قلوبهم للمفاسد بغض النظر عن خلّوه من النساء والخمر وهذا يقولونه أيضاً أهل التجربة لهذا الأمر وأيضاً نجد أن غالب من يستمع للموسيقى مع خلو ذلك من خمر ونساء نجد أنه يعترف أن قلبه قسى وفعل المنكر ولهذا يقول الإمام أحمد رحمه الله ( الغناء بريد الزنا ) ثم لراحة النفس لم يمنع الإسلام من اللهو البريء والاستماع إلى الحداء والنشيد ونحو ذلك ما دام يخلو من ذلك .
أما مسألة أن الغرب وجدوا أنّ الغناء المصاحب للموسيقى هو نوع من العلاج النفسي فهذا وإن أثبتوه فهو غير عملي بدليل أن لدينا في مجتمعاتنا الآن ممن بهم حالات وأمراض نفسية ويسمعون لذلك ولا زالوا بأمراضهم وعللهم