أريدإجابة للسؤال

[نوف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ياشيخ أنا عندي واجب أريد المساعدة
السؤال/حديث الرسول صلى الله عليه وسلم(صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته) يوجد إختلافات للعلماء في العصرالحديث في الرؤيه
أريد هذة الإختلافات لعلماء العصر الحديث في موضوع الرؤية
وجزاك الله عنا خير الجزاء

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أفيدك أن مسألة توحيد الرؤية في المطالع إختلف العلماء فيها في الماضي والحاضر لكن لنتأمل ما يقوله إبن تيمية رحمه الله قال ( تختلف المطالع بإختلاف أهل المعرفة فإن اتفقت لزم الصوم وإلا فلا فقال رحمه الله وهذا هو قول الشافعية وقول في مذهب الإمام أحمد وقال هو الأصح لأن الأمة اتفقت على اختلاف المطالع فقد يرى في جهة ( ما ) ولا يرى في غيرها وهذا لا يمكن جحده .
لكن صار فيه كلام لأهل العلم مع وجود اختلاف المطالع فطائفت من العلماء قالت لا عبرة باختلاف المطالع فإذا شوهد في بلد فإنهم يرون لزوم جميع المسلمين الصوم وعلى هذا الرأي ذهب الإمام أبو حنيفة النعمان والإمام أحمد وبعض المالكية وأخذوا بقول الله تعالى ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) وقالوا إن حديث ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ) أنه عام لجميع الأمة .
أما الطائفة الأخرى فقالت ( إذا ثبت الهلال في بلد لايلزم الصيام إلا لمن رأه ولا يلزم البلد الآخر الصيام ما لم يروه وعلى هذا ذهب الإمام الشافعي وهذا القول قال به الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وإستدلالهم بحديث كريب لما قدم المدينة من الشام قال : قدمت الشام فقضيت حاجتي واستهل علي رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني عبد الله بن عباس متى رأيتم الهلال ؟ فقلت رأيناه ليلة الجمعة فقال : أرأيته ؟ فقلت : نعم ورآه الناس وصاموا وصام معاوية . فقال إبن عباس رضي الله عنه : لكننا رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل الثلاثين أو نراه . فقلت : ألا تكتفي برؤية معاوية وصيامه ؟ فقال : لا , هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
والرأي الذي أميل إليه هو الرأي الثاني .

[نوف]

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك

[الشيخ عيسى]

حياكم الله