سؤال لو تكرمت

[لطيفة22]

كنت مصابة بوسواس الطهاره وتجاهلته تماما وشفيت منه الا في رمضان من كل عام كان يصيبني بشده ولا استطيع مقاومته هذا السنه قررت اقاوم الوسواس لكني لم يمر عدة ايام الا وجاءني وسواس الكفر حيث صرت اخاف خوف شديد من الوقوع فالكفر بالنطق لو الفعل وصارت تاتيني افكار في صلاتي واذا سمعت محاضرات او غند الدعاء تعذبت عذاب شديد صرت ارى اصحاب المعاصي واقول في نفسي ليتني مثلهم لكن مسلمه اريد ان اطمأن فقط اني مسلمه
احاول اطمان نفسي ان حديث النفس معفو عنه
لكن وانا في قمةقلقي من احد الافكار التي راودتني شعرت في داخلي اني افرل (ليتني كافره لارتاح )
فاصبت بهم وقلق كبيربن من هذا الشعور
اخشى ان اكون كفرت
فهل هذه الخاطرة تكفرني ام هي من الوسواس ؟
وماذا افعل انا في قلق وهم وهل خوفي اني كفرت بسبب هذا
انا خايفه جدا هل خوفي من الكفر دليل انها وسواس؟

[لطيفة22]

ياشيخ هل كتابتي للجمله التي جاءت في نفسي في سؤالي لك فالاعلى اكون اخرجتها من نفسي فأحاسب عليها لانني مثل من تكلم بها علما اني كنبتها اقصد السؤال وطلب الفتوى فقط

[لطيفة22]

ايضا ياشيخ احيانا اتمنى في نفسي ان الطهارة من النجاسه لم تكن شرط في صحة الصلاة لاني اعاني من الطهاره فهل هذا التمني يكفرني
ارجو الرد فانا في هم وقلق
وهل يكفي خوفي هذا من الكفر انه دليل باذن الله اني لم افكر

[الشيخ عيسى]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كل هذا من الوساوس التي يجب دفعها عنك بالإستعاذة بالله تعالى منها فمرض الوسواس يدخل على الإنسان من باب التشكيك في العقيدة أو في العبادات أو في الوضوء أو في الإغتسال لأن الشيطان يريد إشغال المسلم عن دينه وأوامر ربه ثم هو يأتي لا لأنك أخطأت إنما يأتيك لأنك أصبت فيجعلك مشغولاً في تفكيرك بل في سائر تصرفاتك فيخطر لك الخطرات وعلى هذا على المؤمن أن يصرف عنه هذا الكيد وهذه الوساوس فإن الشيطان يأتي للإنسان ويزين له ويشوش عليه في العقيدة كما جاء في الحديث الصيحيح (يأتي الشيطان أحدكم فيقول له من خلق هذا ؟ من خلق هذا ؟ حتى يقول من خلق الله ؟ فمن وجد ذلك فليستعذ بالله ولينته )
بل إن الشيطان قد يأتي ليشوش على الإيمان فبعض الصحابة رضي الله عنهم شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أمراً يجدونه في نفوسهم ما يستطيعوا أن يتكلموا به فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لهم : (الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة )
وإن مدافعة الوسواس الشيطاني هي من الإيمان لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه الصحابة فسألوه إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به قال : ( وقد وجتموه ؟ قالوا : نعم . قال : ذلك صريح الإيمان ) خرجه مسلم رحمه الله .
فإن هذه الوسوسة التي قد تحتدم مع الإنسان فيحصل الشك في صدره فعليه أن يحارب ذلك بسلاح التوحيد فإن ابن عباس رضي الله عنهما جاءه رجل اسمه زميل فقال له : ( يا ابن عباس ما شيء أجده في صدري ؟ قال وما هو ؟ قال : قلت والله لا أتكلم به . فقال ابن عباس أشيء في شك ؟ قلت : بلا . فقال ابن عباس : ما نجا من ذلك أحد . فإذا وجدت في نفسك شيئاً فقل : ( هو الله الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم )
فرضي الله عن ابن عباس فهذا توجيه يراد منه التسلح بسلاح العقيدة والإيمان لطرد وساوس الشيطان .
فالوسواس القهري إرادة عصيبة متسلطة بحالة من الأفكار التي تجتمع مع القلق النفسي لتكون نزعات غريبة من الأفكار والخواطر لدى الإنسان مع أنه لا يريدها ويرتضيها لمخالفتها للفطرة إلا أنه مستسلم لها لأنها قهرية باندفاعها عليه حيث تعصف به مع اعترافه أنها وساوس نشأت لديه حرصاً على الدين لكن جنحت به حتى صارت في صلاته ووضوئه واغتساله وربما في أمور عقيدته وقد تنشأ هذه الوساوس خطرات من الأفكار التي تولد عقدة المبالغة الشديدة في النظافة خشية الأمراض حيث يوسوس فيما يأكله وما يشربه بل قد يوسوس فيما يضع الطعام فيه هل هو نظيف أم لا وكذلك وسواس الخوف من الأمراض غير المعقول .
فعلاج هذه الوساوس بعد الاستعانة بالله والتوكل عليه هو العلاج السلوكي وهو معاندة هذه الوساوس ومحاولة المقاومة لصدها و إغلاق بابها واستبدالها بخواطر جميلة وهذا يحتاج إلى الصبر والمصابرة وعند عدم التخلص منها لا يمنع للمسلم أن يعرض نفسه لطبيب نفسي ليدرس حالته .

[لطيفة22]

جزاك الله خير

[الشيخ عيسى]

حياكم الله