وساوس

[اسلامي عزتي]

السلام عليكم
اعرف احداهن تعاني من وساوس قهري مرضي ولا استطيع مساعدتها بسبب معاناتي من نفس المشكلة
وساوسها تتمحور حول الكفر بالله وهناك فتاوى زادت المشكلة المرضية عندها على سبيل مثل توجد فتوى تفكر من يتابع قصص عن الالهة ونحوه ولهذا اصيبت بنوبه قلق او هلع لانها تقرأ قصة عن فيها الالهات اغريقية مع العلم انها لا تؤمن بهم ولا تعتقد بوجودهم وانما مجرد تسلية وهي موحدة بالله وكذلك تصلي الصلوات وتوسوس انها لم تصلي فتتساءل هل صليت ام اني لم اصلي ؟ فتعيد الصلاة مجددا خوفا منها اذا لم تصلي فإنها الان كافرة وهذا غالبا يحدث مع صلاة العشاء واذا صلت لا تستطيع التركيز فإذا قرأت سورة الفاتحة ونطقت " ولا الضالين " تتساءل هل مدت كلمة " الضالين " ام لم تمدها ؟ بسبب وجود فتوى ان الصلاة باطلة اذا لم تمد الكلمة ..ياشيخ لا استطيع الافادة هل حقاً كل ذلك يعتبر كفر ؟ ام ان الافتاء بالتكفير اجتهاد خاطئ ؟ واعاني من نفس المشكلة ولكن مع امور اخرى كثيرة حتى اني اتردد في البحث في الفتاوى لاني اصبحت اخاف من فتاوى التكفير ..
نرجوا النصيحة

[الشيخ عيسى]

كل هذا من الوساوس التي يجب دفعها عنك بالإستعاذة بالله تعالى منها فمرض الوسواس يدخل على الإنسان من باب التشكيك في العقيدة أو في العبادات أو في الوضوء أو في الإغتسال لأن الشيطان يريد إشغال المسلم عن دينه وأوامر ربه ثم هو يأتي لا لأنك أخطأت إنما يأتيك لأنك أصبت فيجعلك مشغولاً في تفكيرك بل في سائر تصرفاتك فيخطر لك الخطرات وعلى هذا على المؤمن أن يصرف عنه هذا الكيد وهذه الوساوس فإن الشيطان يأتي للإنسان ويزين له ويشوش عليه في العقيدة كما جاء في الحديث الصيحيح (يأتي الشيطان أحدكم فيقول له من خلق هذا ؟ من خلق هذا ؟ حتى يقول من خلق الله ؟ فمن وجد ذلك فليستعذ بالله ولينته )
بل إن الشيطان قد يأتي ليشوش على الإيمان فبعض الصحابة رضي الله عنهم شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أمراً يجدونه في نفوسهم ما يستطيعوا أن يتكلموا به فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لهم : (الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة )
وإن مدافعة الوسواس الشيطاني هي من الإيمان لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه الصحابة فسألوه إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به قال : ( وقد وجتموه ؟ قالوا : نعم . قال : ذلك صريح الإيمان ) خرجه مسلم رحمه الله .
فإن هذه الوسوسة التي قد تحتدم مع الإنسان فيحصل الشك في صدره فعليه أن يحارب ذلك بسلاح التوحيد فإن ابن عباس رضي الله عنهما جاءه رجل اسمه زميل فقال له : ( يا ابن عباس ما شيء أجده في صدري ؟ قال وما هو ؟ قال : قلت والله لا أتكلم به . فقال ابن عباس أشيء في شك ؟ قلت : بلا . فقال ابن عباس : ما نجا من ذلك أحد . فإذا وجدت في نفسك شيئاً فقل : ( هو الله الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم )
فرضي الله عن ابن عباس فهذا توجيه يراد منه التسلح بسلاح العقيدة والإيمان لطرد وساوس الشيطان .
فالوسواس القهري إرادة عصيبة متسلطة بحالة من الأفكار التي تجتمع مع القلق النفسي لتكون نزعات غريبة من الأفكار والخواطر لدى الإنسان مع أنه لا يريدها ويرتضيها لمخالفتها للفطرة إلا أنه مستسلم لها لأنها قهرية باندفاعها عليه حيث تعصف به مع اعترافه أنها وساوس نشأت لديه حرصاً على الدين لكن جنحت به حتى صارت في صلاته ووضوئه واغتساله وربما في أمور عقيدته وقد تنشأ هذه الوساوس خطرات من الأفكار التي تولد عقدة المبالغة الشديدة في النظافة خشية الأمراض حيث يوسوس فيما يأكله وما يشربه بل قد يوسوس فيما يضع الطعام فيه هل هو نظيف أم لا وكذلك وسواس الخوف من الأمراض غير المعقول .
فعلاج هذه الوساوس بعد الاستعانة بالله والتوكل عليه هو العلاج السلوكي وهو معاندة هذه الوساوس ومحاولة المقاومة لصدها و إغلاق بابها واستبدالها بخواطر جميلة وهذا يحتاج إلى الصبر والمصابرة وعند عدم التخلص منها لا يمنع للمسلم أن يعرض نفسه لطبيب نفسي ليدرس حالته

[اسلامي عزتي]

شكراً وجزاكم الله خيراً

[الشيخ عيسى]

حياكم الله