[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
أما الجواب على سؤالك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال الله تعالى : ( وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ) قال الإمام محمد بن طاهر بن عاشور في كتاب التحرير والتنوير : الضرب بالأرجل إيقا المشي بشدة كقوله يضرب في الأرض , روى الطبري عن حضرمي أن امرأة اتخذت تُثنيه ضرب الخلال من فضة واتخذت جزءاً في رجليها فمرت بقوم فضربت برجلها فوقع الخلخال على الجزع فصوت فنزلت هذه الآية ثم قال : والتحقيق أن من النساء من كن إذا لبست الخلخال ضربت بأرجلهن في المشي بشدة لتسمع قعقعة الخلخال غنجاً وتباهياً بالحسن فنهين من ذلك مع النهي عن إبداء الزينة قال الزجاج رحمه الله : سماع هذه الزينة أشد تحريكاً للشهوة من النظرة للزينة فأما صوت الخلخال المعتاد فلا خير فيه وفي أحاديث ابن وهب من جامع العتبية سئل مالك عن الذي يكون في أرجل النساء من الخلاخل ؟ قال : ( ما هذا الذي جاء فيه الحديث وتركه أحب إلي من غير تحريم ) قال ابن رشد في شرحه : أراد أن الذي يحرم إنما هو أن يقصدن في مشيهن إلى إسماع قعقعة الخلاخل إظهاراً بهن من زينتهن , وقال رحمه الله : وهذا يقتضي النهي عن كل مما شأنه أن يذكر الرجل بلهو النساء ويثير منه إليهن من كل ما يرى أو يسمع من زينة أو حركة كالمشي والغناء وكلام الغزل ومن ذلك رقص النساء في مجالس الرجال .
فسؤالك عن الكعب العالي إذا مشت به المرأة لأنه يحصل منه صوت فأقول : صوت الحذاء ذاته لا حرج فيه وتجنبه أولى للمرأة حتى لا يُلتفت إليها أما إذا قصدت بأن تسمع الرجال صوت كعب حذاءها فهذا يدخل في النهي