فتوى

[مجرد أمل]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
فضيلة الشيخ انا لذمتك الى يوم الدين ان تفتيني واريد ان ارتاح وابري ذمتي امام الله .
شيخي الكريم ابتليت بحديث النفس بالحلف بالطلاق ولا قدرت اقاومها وبعد حديث النفس اجد نغسي تشك هل تلفظت ام لم اتلفظ في مواقف كثيره لا تعد ولا تحصى ساشرح لكم بعض المواقف
/ ان حصل خلاف بيني وبين شخص معين اجد نفسي بعد الخلاف تحدثها ان لا اكلمه مرة اخرى بيني وبين نفسي وبعد مرور الزمن اقول لنفسي انا لم اتلفظ وان اردت اكلمه اجد نغسي غي داومة شك هل تلفظت ام لا
/ان اردت شراء شي معين واجده مخالف عن سعر السوق مثلا فرق بالمال اجد نفسي تحلف بالطلاق بحديث النفس واحيانا لم احلف بالاصل مجرد على سبيل المثال اقول ماراح اشتريها بهذا السعر ومع مرور الزمن اريد اشتريها تقول لي نفسي لا انت حلفت بالطلاق سابقا حتى وان لم يكن هناك حلفا \
/ وان اردت بيع شي معينا أي شي املكه اجد نفسي تحدثها بوقل ان ابيعها الا بسعر معين وحتي لم يكن هناك حلف وان مر الزمن واردت بيعها اجد نفسي تقول انت حافت بالطلاق وحتي لم يكن هناك حلفا تراودني هذي الشكوك
/وان كنت اصلي وبعد الانتها من صلاتي او اثنا صلاتي تراودني اافكار ان احلف بالطلاق ان اصلي السنن واذهب الصلي السنن كله خوفا من الطلاق
/وهناك عدت اشخاص قاطعتهم بسبب ان حصل خلاف بيني وبينه مجرد اقفل الخط معه حتي وان لم يكن اني حالفا اجد نفسي اقول مثلا ماراح اكلمه بدون الحلف بالطلاق
ومع مرور الايام اجد نغسي تحن لكلامه واريد ان اكلمه تقولي لي افاكري لا انت حلفت بالطلاق

موقف عده لا تحصى مشابهه لها

البعض منها والله حنثت فيها اقول لنفسي الى متى اجلس حبيسا لها والبعض اقد مع نفسي هل اقصد المنع ام القصد الطلاق واقعد في دوامه ايام وشهو وانا ابحث عن النيه هل القصد الطلاق ام القصد المنع والحنث مع العلم بعض المواق لم يحدث فيها يمينا بالاصل ولكن اصبح ووصلت على هذا الحلال والله اني لدرجة تايني وساوس في الصلاة وفي الوضوء وفي الاهية واتفل على يساري واتعةذ من الشيطان واقول امنت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا
/ وان كنت اتحدث مع اقاربي واتكلم معه اجد الحلف بالطلاق تريد ان تخرج من فمي من كل موقف
ماخلت ليلي ليل ولا نهاري نهار
صرت انظر لزوجتي بالشفقه والظلم الذي ظلمتها من هذي اللي حاصلي

بالامس كنت ابارك لزوجتي وقلت لها مبروكا لفظا

وحديث النفس تريد ان تقولي لي قو لها مبروك الطلاق فقلت الحمد لله اني ماتلفظت
فارجوكم افتوني والله البعض ناني حنث فيها عنادا لهذي الافاك والبعض مازلت ماقطعهم
والبعض اكفر يمينا مع العلم حتي وان كان لم يكن اصلا حلف بالطلاق مجرد لو قلت لنفسي لن اشتريها بهذا السعر تاتيني افكار ان شريتها وقع الطلاق وانا لم احلف مجرد فقط قلت لن اشتريها بيني وبين نفسي
وابعض اشك بحركة اللسان هل تحرك ام ل يتحرك واقعد اشوق هل تحرك لساني بصوت مسموع ام حديث نفس

ووجدت عدت فتاوى ان الشك لا يزول الا بالبيقين ما بالك انسان متردد في اليقين ويشك
والبعض متاكد اني حلفا بالطلاق فعلا ولكن لم اتلفظ واقعد اشك هل تحرك لساني هل حصل تمتمه هل انطبقت فاتي وحدث صموت مع العلم اجد نفسي حتى وان كان هناك صوت مسموع لم اسمعه


انا اعلم هناك اشخاص يحلفون بصوت واضح بقول على الطلاق كذا وكذا
انا لا اللي يحصل معي بيني وبين نفسي حديث نفس
وبعضها لم احلف اصلا مجرد افكار
وبعضها حلفا بالطلاق في حديث نفس مع الشك بحركة السان
اصبحت زي المجنون افتوني يعلم الله اني بحيرة اكاد اجن
احينا اقعد مع نفسي اقول حتى وان حلفت ارجع لنيتي اجد النيه القرينه هي المنع اروح اكفر يمينا
وبعضها اجلس بدوامه الشك هل تلفظت ام لم اتلفظ هل تحرك لساني ام لم يتحرك لساني هل انا حلفت فعلا ام لم احلف

هذي قصتي ولو اقولكم يمكن الاف الممواقف حصلت معي
البعض والله ان اذهب دار الافتاء واخبرهم يويقولون لي اسفهاا لدرجة بعض المشايخ اخاف اساله عن كل موقف يحصل معي لانه اصبح عارفني ويتضجر مني
انا لذمتك ليوم الدين
الشك في النية ما الحكم
والشك في التلفظ ما الحكم
وهذي وساوس وافكار
الان انتقلت لي في ديني ومازلت الحلف باللطاق والابتيلاء بحديث النفس

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا الذي يعتريك في موضوع الطلاق إنما هو من الوساوس ولا يقع به طلاق لأن الوساوس من حيث وجودها مع المرء إنما هي فكرة مكتسبة مع أن أمرها مزعجاً للنفس فحاول صرف الانتباه منها وتحقيرها ثم خاطب ذلك بقولك هذا وسواس لا غير .
ولهذا أقوال الفقهاء والعلماء أم الموسوس لا يقع طلاقه .