رفضت بنتي زوجها وقررت عدم اكمال الزواج بعد ماتمت الملكة

[قاسم احمد]

ياشيخ بارك الله فيك
انا بنتي تقدم لها احد الرجال وتمت الخطوبه والنضره الشرعيه والملكة وكل شي على مايرام وقبل الزواج بشهر حدث بينهما عدت خلافات وبعدها قررت بنتي عدم اكمال زواجها ولم اجبرها على ذلك لانه بمعنى صريح لاتريده الان ابدا وحاولت عدت مرات بدون فائده
مع العلم انه دعاني الى المحكمه يريد زوجته او فلوسه التي دفعها لي عباره عن مهر
لا ادري ماالحل وماذي يحدث في المحكمه فقررت سؤالكم مع العلم انه باقي اسبوع على موعد المحكمه ارجو الافاده اثابكم الله وشكرا

[قاسم احمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاسم احمد

ياشيخ بارك الله فيك
انا بنتي تقدم لها احد الرجال وتمت الخطوبه والنضره الشرعيه والملكة وكل شي على مايرام وقبل الزواج بشهر حدث بينهما عدت خلافات وبعدها قررت بنتي عدم اكمال زواجها ولم اجبرها على ذلك لانه بمعنى صريح لاتريده الان ابدا وحاولت عدت مرات بدون فائده
مع العلم انه دعاني الى المحكمه يريد زوجته او فلوسه التي دفعها لي عباره عن مهر
لا ادري ماالحل وماذي يحدث في المحكمه فقررت سؤالكم مع العلم انه باقي اسبوع على موعد المحكمه ارجو الافاده اثابكم الله وشكرا

مع العلم ان اهم سبب لمتناع بنتي لانه هداه الله قبل زواجه تقدم لخطبه بنت اخرى كزوجه ثانيه وحدد موعد زواجه من الثانيه بعد زواج بنتي بشهرين
ماقلت له شي غير النصيحه لان الشرع حلل له اربع لكن بنتي رفضت الفكره نهائياً

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من المعلوم شرعاً أن لرجل إذا قدم مهراً للمرأة ثم طلبت طلاقها بالخلع فإنها ملزمة برد ما دفعه إليها من المهر لعدم إتمام الزواج لحديث ابن عباس رضي الله عنهما ( أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إن ثابت لا أعيب عليه في خلق ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام ( تقصد تكفير العشير ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتردين ليه حديقته ؟ قالت : نعم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أقبل الحديقة وطلقها تطليقة ) رواه البخاري رحمه الله .
أما إذا كان الطلاق من قبله وهو لم يدخل بها مجرد عقد فلها نصف المهر لقول الله تعالى : ( وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ) سورة البقرة آية (237)