السلام عليكم

[لطيفة22]

السلام عليكم
منذ فتره اصبت بحاله غريبه فصار يخطر في بالي حديث نفس اقول في نفسي ( دون تلفظ)
ان لم افعل كذا فانا كافره
او ان فعلت كذا فانا كافره
وليس هدفي من هذا القول هو حث نفسي او نهيها
بل هو غصب عني ياتيني
وعلى اشياء بسيطهً
مثل ان اقول في نفسي دون تلفظ (ان لم ارفع الورقه فانا كافره) فاظطر لرفعها خوفا من الكفر
او ( ان لمست كذا فانا كافره )
واضطر للاستجابه لهذا التفكير خوفا من الكفر
وهو يتكرر كثيرا في نفسي
واتعبني حتى وصل بي اني وانا اصلي قلت في نفسي ( ان سجدت فانا كافره)
وطبعا سجدت لاتمام صلاتي
واصبحت في كل سجود اخشى ان اكون كافره لاني سجدت فاصبحت اتشهد بعد كل صلاة
سوالي ياشيخ
1 / هل علي شي كل ماسجدت فالصلاةٌ؟

2/
وهل يجوز عدم الاستجابه لحديث نفسي هذا باني كافره ان لم افعل شي معين
بما انه بدون تلفظ
وهل يعتبر من حديث المفس المعفو عنه

علما اني ولله الحمد الان اجد اني قد تخلصت منه تقريبا
او انه قل كثيا جدا
لكني اخشى مما مصى
خاصه كل ماسجدت في صلاتي

فانا عندي خوف شديد من الكفر

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونرحب بك ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
أما الجواب على سؤالك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه وساوس قهرية اجتهد بالخلاص منها ما دام هذا أولها
فهذه الوساوس التي يجب أن تدفعهاعنك بالإستعاذة بالله تعالى منها فمرض الوسواس يدخل على الإنسان من باب التشكيك في العقيدة أو في العبادات أو في الوضوء أو في الإغتسال لأن الشيطان يريد إشغال المسلم عن دينه وأوامر ربه ثم هو يأتي لا لأنك أخطأت إنما يأتيك لأنك أصبت فيجعلك مشغولاً في تفكيرك بل في سائر تصرفاتك فيخطر لك الخطرات وعلى هذا على المؤمن أن يصرف عنه هذا الكيد وهذه الوساوس فإن الشيطان يأتي للإنسان ويزين له ويشوش عليه في العقيدة كما جاء في الحديث الصيحيح (يأتي الشيطان أحدكم فيقول له من خلق هذا ؟ من خلق هذا ؟ حتى يقول من خلق الله ؟ فمن وجد ذلك فليستعذ بالله ولينته )
بل إن الشيطان قد يأتي ليشوش على الإيمان فبعض الصحابة رضي الله عنهم شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أمراً يجدونه في نفوسهم ما يستطيعوا أن يتكلموا به فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لهم : (الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة )
وإن مدافعة الوسواس الشيطاني هي من الإيمان لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه الصحابة فسألوه إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به قال : ( وقد وجتموه ؟ قالوا : نعم . قال : ذلك صريح الإيمان ) خرجه مسلم رحمه الله .
فإن هذه الوسوسة التي قد تحتدم مع الإنسان فيحصل الشك في صدره فعليه أن يحارب ذلك بسلاح التوحيد فإن ابن عباس رضي الله عنهما جاءه رجل اسمه زميل فقال له : ( يا ابن عباس ما شيء أجده في صدري ؟ قال وما هو ؟ قال : قلت والله لا أتكلم به . فقال ابن عباس أشيء في شك ؟ قلت : بلا . فقال ابن عباس : ما نجا من ذلك أحد . فإذا وجدت في نفسك شيئاً فقل : ( هو الله الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم )
فرضي الله عن ابن عباس فهذا توجيه يراد منه التسلح بسلاح العقيدة والإيمان لطرد وساوس الشيطان .
فالوسواس القهري إرادة عصيبة متسلطة بحالة من الأفكار التي تجتمع مع القلق النفسي لتكون نزعات غريبة من الأفكار والخواطر لدى الإنسان مع أنه لا يريدها ويرتضيها لمخالفتها للفطرة إلا أنه مستسلم لها لأنها قهرية باندفاعها عليه حيث تعصف به مع اعترافه أنها وساوس نشأت لديه حرصاً على الدين لكن جنحت به حتى صارت في صلاته ووضوئه واغتساله وربما في أمور عقيدته وقد تنشأ هذه الوساوس خطرات من الأفكار التي تولد عقدة المبالغة الشديدة في النظافة خشية الأمراض حيث يوسوس فيما يأكله وما يشربه بل قد يوسوس فيما يضع الطعام فيه هل هو نظيف أم لا وكذلك وسواس الخوف من الأمراض غير المعقول .
فعلاج هذه الوساوس بعد الاستعانة بالله والتوكل عليه هو العلاج السلوكي وهو معاندة هذه الوساوس ومحاولة المقاومة لصدها و إغلاق بابها واستبدالها بخواطر جميلة وهذا يحتاج إلى الصبر والمصابرة وعند عدم التخلص منها لا يمنع للمسلم أن يعرض نفسه لطبيب نفسي ليدرس حالته

[لطيفة22]

جزاك الله خير ياشيخ
اذا يجوز لي تجاهلهاولا اكفر بذلك؟

[الشيخ عيسى]

عليك أن تتجاهلي ذلك ولا شيء عليك

[لطيفة22]

جزاك الله خير

[الشيخ عيسى]

حياكم الله