اجب مشكورا ماجورا

[محمد التميمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
س2 ياشيخ انا ولله الحمد والمنه محافظ على الصلوات والسنن ولا اسمع اغاني ولا اشاهد التفاز الا انني احدد الدقن ليس لدي لحيه لان صاحب لي يقول لو فعلت عمل وانت غير ملتزم وانا ملتزم لاشك انه يقبل مني اكثر والله ياشيخ ودي باجابه شافيه لي تريحني

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لكم الثبات والتوفيق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
روى مسلم رحمه الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلي عليه و سلم : ( خالفوا المشركين وفروا اللحى و حفوا الشوارب ) و في رواية عن أبي هريرة رضي الله عنه : ( جزوا الشوارب و أرخوا اللحى و خالفوا المجوس ) .
يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم عظيم اللحية )
قال ابن مفلح رحمه الله : يحرم حلقها و قال ابن حزم الاندلسي : الإجماع عند العلماء أن قص الشارب و إعفاء اللحية فرض .
و قال العلماء قوله "خالفوا المشركين و خالفوا المجوس" هذا يدل على الحرمة . و ذكر العلماء تحريم حلق اللحية و قال بعضهم الكراهية و جاء في بعض الأحوال أن المتقدمين يعبرون بالكراهة عن التحريم ، قال ابن حزم رحمه الله : ( اتفق العلماء على أن حلق جميع اللحية مثله لا يجوز ) ، و قال ابن تيميه رحمه الله : ( يحرم حلق اللحية ) و قد جاء عن الشافعية في قول ابن رفعة في حاشية الكافيه أن الإمام الشافعي قد نص على تحريم حلق اللحى , و جاء عن الإمام الزركشي و القفال الشاسي على تحريم حلق اللحية , و قال ابن عابدين من الحنفية : يحرم على الرجل قطع لحيته أي حلقها .

قال صاحب القاموس المحيط : ( اللحية بالكسر شعر الخدين و الذقن)
و قال ابن حجر رحمه الله : ( اللحية اسم ما نبت على الخدين و الذقن )
و هكذا ذكر مشايخنا و علماؤنا على تحريم حلق اللحية وأما الأخذ على مازاد على القبضة فقد أجازه جمع من العلماء وقالوا الأخذ من اللحية ما زاد على القبضة ثابت عن ابن عمر وأبي هريرة وهما من رواة حديث الإعفاء وعن غيرهما من السلف ومنهم الإمام أحمد دون مخالف لهم

وعن مروان بن سالم المقفع قال:
(رأيت ابن عمر يقبض على لحيته فيقطع ما زاد على الكف ) رواه أبو داود وغيره بسند حسن

أما التهذيب كأخذ شعرة زائدة عن المألوف فهذا لاحرج فيه