ارجوا افااادتي ياشيخي الفاضل

[خوخه]

شيخنا الفااااضل انا قبل اكثر من عشر سنوااات اكرمني الله عزوجل بمرض نفسي قاتل

وكان آنذاك عمري يقارب 13 او يزيدون ونذرت لله عزوجل انِ منً الله عليً بالعافيه ان اصلي

مع كل فرض ركعتين الى ان اكون شكر لله عزوجل والحمدلله عافاني الله عزوجل ووفيت

نذري وبعد سنوات من وفائي بنذري اكرمني ربي عزوجل بما يقارب ابتلااائي السابق لكن

اخف منه بعض الشي وانا مازلت على وفائي وبعد سنوات شعرت ان الركعتين اصبحت ثقيله

عليً لااصابتني بوسواس الوضوء والصلاه واريد ان اترك الركعتين النذر الى الابد وسألت وقالوا لي

الكفااره وكفرت اطعااام عشره مسساكين

فهل كان حرااام تركي لركعتين او جااائز ؟؟

لاني من 6 سنوات او يزيدون اكرمني الله عزوجل بإبتلااء والى الان مازال ملازمني وفعلت

كل الاسبااااااااب لكن الرب جلً في علاه لم يأذن بالشفاء واصابني خوف ان عدم رفع البلاء

تركي لركعتين النذر ؟؟

[الشيخ عيسى]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونرحب بك ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق


أما الجواب على سؤالك


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

من نذر او حلف على فعل شيء كنفقة أوصيام أو غيرذلك ولا يستطيع فله ان يتحول الى كفارة اليمين لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( ومن نذر نذراً لم يطقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذراً أطاقه فليف به ) رواه أهل السنن رحمهم الله
وهي إطعام عشرة مساكين لقول الله تعالى : ( لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) ثم أفيدك أن الكفارة هي إطعام عشرةمساكين على أقل التقدير 1.5 كغ للمسكين الواحد ويجوز جمعهم وإطعامهم طعاماً جاهزاً
ومن لم يستطع على الإطعام أو الكسوة فعليه أن يصوم ثلاثة أيام متتابعة .
لقد إختلف العلماء هل يجب التتابع في صيام كفارة اليمين ام لا أو يستحب؟ فذهب الإمام الشافعي رحمه الله أنه لايجب التتابع وقال الإمام بن كثير وهذا قول مالك لإطلاق قوله تعالى ( فصيام ثلاثة أيام ) وقال الحنابلة بالتتابع ومادام الأمر فيه خلاف فيجوز دون تتابع وإن تابعت فهو افضل
ويجوز أن تدفع الطعام إلى من يوزعه عنك على العشرة