طيب

[مزيون]

السوال الاول هل يحاسب الانسان اذا قال اسم الله وقصد بداخله انسان ثاني..؟
السوال الثاني هل يحاسب الانسان بالصلاه اذا قال ربيا بدل ربي خوفا من ان يتلفظ باسم غير الله...؟
السوال الثالث هل يحاسب الانسان اذا صلى وقال اسم غير الله واليوم الثاني قال اسم الله وحده هل يصبح مشرك ..؟

السوال الرابع حكم من قال قل هو الله احد وبدل اسم الله مع انه مو وقت صلاه كان يلعب مع اخوته وقال هالكلمه.؟




وهل يقع الشرك اذا كان الانسان لوحده ام لازم يكون قدام قبر او حجر والعياذ بالله ياليت توضيح بسيط

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قد أجبت على عدة أسئلة في هذا الموضوع وذكرت لك في الإجابات السابقة أن هذا من الشيطان وعلى هذا يؤكد عليك الإستعاذة بالله منه وسؤال الله العافية من هذا البلاء لأن الوسواس يشغلك ويصرفك عما هو أهم في التعبد لله عز وجل فلا تلتفت إلى ما يمليه عليك .
مرض الوسواس يدخل على الإنسان من باب التشكيك في العقيدة أو في العبادات أو في الوضوء أو في الإغتسال لأن الشيطان يريد إشغال المسلم عن دينه وأوامر ربه ثم هو يأتي لا لأنك أخطأت إنما يأتيك لأنك أصبت فيجعلك مشغولاً في تفكيرك بل في سائر تصرفاتك فيخطر لك الخطرات وعلى هذا على المؤمن أن يصرف عنه هذا الكيد وهذه الوساوس فإن الشيطان يأتي للإنسان ويزين له ويشوش عليه في العقيدة كما جاء في الحديث الصيحيح (يأتي الشيطان أحدكم فيقول له من خلق هذا ؟ من خلق هذا ؟ حتى يقول من خلق الله ؟ فمن وجد ذلك فليستعذ بالله ولينته )
بل إن الشيطان قد يأتي ليشوش على الإيمان فبعض الصحابة رضي الله عنهم شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أمراً يجدونه في نفوسهم ما يستطيعوا أن يتكلموا به فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لهم : (الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة )
وإن مدافعة الوسواس الشيطاني هي من الإيمان لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه الصحابة فسألوه إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به قال : ( وقد وجتموه ؟ قالوا : نعم . قال : ذلك صريح الإيمان ) خرجه مسلم رحمه الله .
فإن هذه الوسوسة التي قد تحتدم مع الإنسان فيحصل الشك في صدره فعليه أن يحارب ذلك بسلاح التوحيد فإن ابن عباس رضي الله عنهما جاءه رجل اسمه زميل فقال له : ( يا ابن عباس ما شيء أجده في صدري ؟ قال وما هو ؟ قال : قلت والله لا أتكلم به . فقال ابن عباس أشيء في شك ؟ قلت : بلا . فقال ابن عباس : ما نجا من ذلك أحد . فإذا وجدت في نفسك شيئاً فقل : ( هو الله الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم )
فرضي الله عن ابن عباس فهذا توجيه يراد منه التسلح بسلاح العقيدة والإيمان لطرد وساوس الشيطان .
فالوسواس القهري إرادة عصيبة متسلطة بحالة من الأفكار التي تجتمع مع القلق النفسي لتكون نزعات غريبة من الأفكار والخواطر لدى الإنسان مع أنه لا يريدها ويرتضيها لمخالفتها للفطرة إلا أنه مستسلم لها لأنها قهرية باندفاعها عليه حيث تعصف به مع اعترافه أنها وساوس نشأت لديه حرصاً على الدين لكن جنحت به حتى صارت في صلاته ووضوئه واغتساله وربما في أمور عقيدته وقد تنشأ هذه الوساوس خطرات من الأفكار التي تولد عقدة المبالغة الشديدة في النظافة خشية الأمراض حيث يوسوس فيما يأكله وما يشربه بل قد يوسوس فيما يضع الطعام فيه هل هو نظيف أم لا وكذلك وسواس الخوف من الأمراض غير المعقول .
فعلاج هذه الوساوس بعد الاستعانة بالله والتوكل عليه هو العلاج السلوكي وهو معاندة هذه الوساوس ومحاولة المقاومة لصدها و إغلاق بابها واستبدالها بخواطر جميلة وهذا يحتاج إلى الصبر والمصابرة وعند عدم التخلص منها لا يمنع للمسلم أن يعرض نفسه لطبيب نفسي ليدرس حالته .

[مزيون]

طيب بدلت بسورة الاخلاص اسم الله لاسم ثاني بس ماكنت اصلي وقتها كنت جالس هل ذلك شرك ولا لازم يكون بالصلاه

[الشيخ عيسى]

لا يعد هذا شيئاً لأن هذا التصرف من قبل ما تشكو منه وهو الوسواس.

[مزيون]

جاوب ع السوال الثالث بالذات

[الشيخ عيسى]

لا يجوز لأحد أن يسجد لأحد فالسجود لله تعالى .

[مزيون]

طيب انا سجدت هل اعتبر مشرك انا مو متاكد بس اشك اني سجدت موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[الشيخ عيسى]

هذا لا يعد شيئاً لأنه من الوساوس .