العلم * الدين

[أحبك " يا الله "]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

اسمحلي ياشيخي الفاضل بان استوضح منك هذه القضية :

تتفق العلوم سواء من الصحية او النفسية .. الخ وغيرها في طروح تتعلق في في عمر الإنسان واجله بصورة غير مباشر

مثال: زايدة الرعاية الصحية تزيد نسبة كبار السن
او ... الرعاية او التثقيف الصحي يقلل من وفيات المواليد

ونتائج هذه البحوثات يتضح صدقها سواء في الحاضر مقارنة بين الدول او عبر الزمن في الدولة نفسها بزادة الإهتمام في هذا المجال

فهل هذه النتائج تتعارض بالحدث الذي يذكر انه بعد اربعين يوم يكتب للجنين اجله وهل هو شقي او سعيد .. الخ .. لا اذكره نصياً اعذرني

كنت قد استوضحت هذا الأمر مسبقا وانا صغير .. واتحضت لي الصورة

ولكني الان لا اذكر التفسير الدني .. ولاوضحه لاحد السائلين

وجزاك الله الخير
ونفع الله بك المسلين

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل لكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أن القول بأن زيادة الوعي الصحي يزيد في نسبة كبار السن وأن الرعاية الصحية تقلل الوفيات فأفيدك أن هذا القول إطلاقه لا يصح ولكن إذا قصدو أن هذه الأسباب يحصل من وراءها هذا النفع بإذن الله فلا حرج .

[أحبك " يا الله "]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ عيسى

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل لكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أن القول بأن زيادة الوعي الصحي يزيد في نسبة كبار السن وأن الرعاية الصحية تقلل الوفيات فأفيدك أن هذا القول إطلاقه لا يصح ولكن إذا قصدو أن هذه الأسباب يحصل من وراءها هذا النفع بإذن الله فلا حرج .

جزاك الله الخير ع إيجابتك

ولكن لي سؤال آخر

إذا كان يقصد منها النفع

فهل هذا الامر يتعارض مع الدين وبماذا نفسره دينياً

مثال :التدخين المخدرات التطعيم وكذا

ما نقدر ننكر ان الناس امنتعت عنها قلت كثير من الامراض والوفيات بسببها ..

وهل هذا يتناسب مع قول الله تعالى" ولا تقول بانفسكم الى التهكله

وجزاك الله الخير

[أحبك " يا الله "]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ عيسى

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل لكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أن القول بأن زيادة الوعي الصحي يزيد في نسبة كبار السن وأن الرعاية الصحية تقلل الوفيات فأفيدك أن هذا القول إطلاقه لا يصح ولكن إذا قصدو أن هذه الأسباب يحصل من وراءها هذا النفع بإذن الله فلا حرج .

جزاك الله الخير ع إيجابتك

ولكن لي سؤال آخر

إذا كان يقصد منها النفع

فهل هذا الامر يتعارض مع الدين وبماذا نفسره دينياً لهذه القضية

مثال :التدخين المخدرات التطعيم للأطفال وكذا

ما نقدر ننكر ان الناس امنتعت عنها قلت كثير من الامراض والوفيات بسببها ..

وهل هذا يتناسب مع قول الله تعالى" ولا تلقوا بأيديكم الى التهكله

وجزاك الله الخير

[الشيخ عيسى]

الله سبحانه وتعالى أمرنا بالحذر ومنعنا من كل ضار .
وكلّ ذلك للحفاظ على النفس من المهلكات فلما حرم الله علينا الخمر ولحم الخنذير والخبائث لأنها ضارة وربما قتلت فالسعي إلى الإبتعاد عن الضار يحفظ الصحة ويعمل على الإستمرار في الحياة فالعافية من البلاء والإستمرار في الحياة هو من قدر الله كما أن العمر وإنقضاءه بأمر الله فالله تعالى يقول (( خذوا حذركم ))
فأخذ الحذر فيه النجاة لأن العمل بالأسباب يدفع عن الإنسان من المخاطر الشيء الكثير وهذا بأمر الله لأن الذي خلق القدر هو الله والذي خلق السبب هو الله عز وجل فيكتب الله عز وجل أن من أخذ بالسبب ليتجنب شراً يسلم فالسلامة هنا هي بأمر الله .
كما أنه لو لم يأخذ بالسبب الذي يدفع عنه البلاء سيقع في الهلاك أو البلاء فهذا أيضاً بأمر الله .
وقس على ذلك أو أتينا بمادة الزرنيخ وهي مادة سامة تقتل مجرد وصولها إلى جوف الإنسان فأكلها شخص يريد قتل نفسه لا شك أنه سيموت إلا إذا شاء الله له أمراً آخر لكن لو إمتنع عن أكلها لسلم ونجا من الموت المحقق على الغالب قال الله تعالى
ﭽ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﭼالرعد: ٣٩

[أحبك " يا الله "]

[quote=الشيخ عيسى;8984]الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل لكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أن القول بأن زيادة الوعي الصحي يزيد في نسبة كبار السن وأن الرعاية الصحية تقلل الوفيات فأفيدك أن هذا القول إطلاقه لا يصح ولكن إذا قصدو أن هذه الأسباب يحصل من وراءها هذا النفع بإذن الله فلا حرج .[/quote



عن إذن شيخ آسفة ثقلت عليك

استحملني احب افهم بس

في جوابك اشرت انها ان كان يقصد النفع العالم ... لكن انا ما فهمت شو قصدك من يحصل النفع العام .. يعني كيف مثال لو امكن عشان تتضح وتتاكد الصورة الي عندي او تلغى ..

وجزاك الله خير الخير

[الشيخ عيسى]

المقصود :
إذا كانوا يقصدون أن هذه الأسباب هي التي تفعل وأن الأمر يقيني فهذا لا يجوز أما إن قصدوا أنها أسباب ويحصل بسببها النفع فهذا لا حرج إن شاء الله