الرقيا الشرعية

[عبدالله]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته


فضيلة الشيخ:


إذا شك الإنسان بإصابته بالعين من شخص معين فهل يجب على الشخص الحاسد أن يرقي الشخص المحسود أم يمكن أن يرقي الإنسان المحسود نفسه؟ و إذا فعل ذلك فهل هذا كفيل بإزالة العين أو الحسد؟

وهل يجوز للمحسود الاستعانة بشخص أتقى منه بالرقيا له أم الأفضل أن يرقي نفسه بنفسه؟؟

[الشيخ عيسى]

الحمدالله والصلاةوالسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونرحب بك ونسأل الله لك التوفيق وأما الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ونفيدك أن من علم أن شخصآ أصابه بالعين فله أن يطلب منه أن يفعل السبب لإزالتها كما في قصة سهل بن حنيف قال وحدثني يحيى عن مالك عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه سمع أباه يقول اغتسل أبي سهل بن حنيف بالخرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر قال وكان سهل رجلا أبيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رأيت كاليوم ولا جلد عذراء قال فوعك سهل مكانه واشتد وعكة فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبر أن سهلا وعك وأنه غير رائح معك يا رسول الله فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره سهل بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم علام يقتل أحدكم أخاه الا بركت إن العين حق توضأ له فتوضأ له عامر فراح سهل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس به بأس

وإلا يرقي نفسه بالرقية بأن يعوذ الإنسان نفسه بالمعوذات الشرعية كقراءة المعوذتين و الاستعاذة من البلاء و قول ( أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر من فتن الليل و النهار و من طوارقه من الجن و الإنس إلا طارقا يطرقني بخير و عافية ).
أما الرقية على النفس فتضع يدك على جسدك و تقرأ الفاتحة ثم تنفث على جسدك و كذلك قراءة المعوذتين ثم تنفث بيدك و تمسح جسمك و آية الكرسي و تنفث علي جسدك و هكذا , ثم تقول( بسم الله ارقي نفسي من داء يأذيها من شر عين و حاسد الله يشفيها و يعافيها ) و هكذا .
نسأل الله عز و جل لكم الشفاء و العافية .

[عبدالله]

جزاك الله خيرا يا فضيلة الشيخ

[الشيخ عيسى]

حياكم الله