يا شيخ عيسى والله لا اريد الا الحق في هذهي المساله

[أبو معاذ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالك إن شاء الله دائما بخير ؟


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الى الشيخ الشيخ عيسى(حفظه الله)

امابعد


حصل نقاش في منتديات دار الرقية الشرعية عن سوال هذهي المساله
حول كبت الايات من القران على جسم المريض الذي مصاب بمرض من السحر والعين والمس
في أحد الرقاه قال لي اكتب على بطنك اخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الى يوم الدين
فقلت قبل ان اذهب للحمام سوف امسحها قال لا تمسحيه واسمع الكلام قلت له في اية قرانيه
المهم ياشيخ هم قالو الشيخ عبدالعزيز باز رحمه الله والشيخ محمد صالح العثمين(حمه الله)
افتوئ بجواز ذلك؟
ياشيخ نريد تفصيل في هذهي المساله حتى نبصر العوام في هذا الامر؟
ياشيخ والله لا اريد الحق في هذهي المساله؟
انا قلت في هذهي المساله هذا الرد وانا كانت لا غير صواب فأن مستعد ان اترجع عن ذلك ؟
يستشهد البعض بقول ابن القيم - رحمه الله تعالى- عن شيخه ابن تيمية - رحمه الله - :


( أنه كان يكتب على جبهته :

( وَقِيلَ يَاأَرْضُ ابْلَعِى مَاءَكِ وَيَاسَمَاءُ أَقْلِعِى وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِىَ الأَمْرُ )

( سورة هود – الآية 44 )

وقال : سمعته يقول - ابن تيمية - كتبتها لغير واحد فبرأ ، فقال : ولا يجوز كتابتها بدم الراعف ، كما يفعله الجهال ، فإن الدم نجس ، فلا يجوز أن يكتب به كلام الله تعالى ) ( الطب النبوي - ص 358 ) 0

ثم أورد ابن القيم -رحمه الله- نماذج لما يكتب من الآيات على الأعضاء المريضة ، لبعض الأوجاع ) ( الطب النبوي - ص - 358 - 359 ) 0

سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حكم كتابة أوراق فيها القرآن والذكر والصاقها على شيء من الجسد كالصدر ونحوه أو طيها ووضعها على الضرس ، أو كتابة بعض الحروز من الأدعية الشرعية وشدها بجلد وتوضع تحت الفراش أو في أماكن أخرى ؟؟؟

فأجابت – حفظها الله - : ( إلصاق الأوراق المكتوب فيها شيء من القرآن أو الأدعية على الجسم أو على موضع منه أو وضعها تحت الفراش ونحو ذلك ، لا يجوز لأنه من تعليق التمائم المنهي عنها بقوله : ( من تعلق تميمة فلا أتم الله له ) ( والحديث رواه عقبة بن عامر وأخرجه الإمام أحمد في مسنده - 4 / 154 ، 156 ، والحاكم في المستدرك– 4 / 216 ، 417 ، وقال الألباني حديث ضعيف ، انظر ضعيف الجامع 5703 – السلسلة الضعيفة 1266 ، وقد ذكره القيسراني في " تذكرة الحفاظ " – برقم 5431 ) 0 وقوله : ( إن الرقى والتمائم والتولة شرك ) ( صحيح الجامع 632 ) 0

ملاحظه معني الصاقها(هو الكتاب على جسم المريض)

قال الدكتور ناصر بن عبدالرحمن الجديع : ( والملاحظ أن ابن القيم - رحمه الله - لم يذكر دليلا على الجواز لا من الكتاب ولا من السنة ولا فعل السلف سوى ما ذكره عن شيخه - رحمه الله - 0 لذا فإن الذي أراه في هذه المسألة ، أن الأولى ترك ذلك الفعل ، والاقتصار على الرقية الشرعية الثابتة ) ( التبرك ، أنواعه ، وأحكامه - ص 236 ) 0

قلت وبالله التوفيق :

أولاً : الأولى بل الصحيح ترك فعل ذلك لعدم ثبوته عن رسول الله وخلفائه وصحابته والتابعين وسلف الأمة 0

ثانياً : إن الجهل في الأمور الشرعية قد تفشى في العصر الذي نعيش فيه ، وقد يكون ذلك الفعل ذريعة للوقوع في محاذير شرعية تؤدي إلى مفاسد عظيمة ، كالوقوع في الكفر والشرك والمعصية بحسب حالها ، ولا بد من تقدير المصلحة الشرعية للقاعدة الفقهية ( سد الذرائع ) 0

ثالثاً : لا يمكن أن يفهم ذلك الفعل كما فهم أيام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ونحن جازمين بأن القرن الذي عاش فيه هؤلاء الأعلام أفضل مما نعيشه اليوم ، كما أخبر رسول الله بذلك 0
ياشيخ انا مرجعي بعد كتاب الله وسنه رسوله وعلعاء الامه هي موسوعه علم الرقى الشرعية
لشيخي الفاضل أبوالبراء اسامه بن ياسين المعاني (حفظه الله)
رد


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جوابا على سؤالك

شيخ الاسلام ابن تيمية , وتلميذه ابن عثيمين ,, والشيخ بن جبرين

من العلماء المتأخرين ومنهجهم منهج السلف

لماذ اخي شاكر على تكرار السؤال عليك لا تقول ان ابن تيمية وعثيمين وبن جبرين من العلماء المتأخرين اي من الخلف الذي السائل يسأل عنه وانت لا تجيبه


يوجد بعض التعقيبات علي نقل اخي شاكر

وهي ..

تأتي بقول ابن القيم نقلا عن شيخه بالكتابة على الجبهة
وبعد ذلك تنقل قول اللجنة الدائمة عن إلصاق الورق على الجسد

كأنك تريد ان تقول هذا رد اللجنة على فعل شيخ الاسلام !! وهذا ليس صحيح

ولم تتطرق اللجنة عن فعل شيخ الاسلام لا من قريب ولا من بعيد

هل نحن نتكلم اللغة العربية ؟!

هل هذه الجملة

الكتابة على الورق ومن ثم الصاقها او تعليقها على الجسد
نفسها
الكتابة على الجسد

انت نقلت هذه الجملة ((( ملاحظه معني الصاقها(هو الكتاب على جسم المريض)


هذا قول من يا اخي ؟ هذا الذي كتبها لا يعرف اللغة العربية !!

فيا اخي انقل شيء واضح نستطيع ان نستفيد منه ,, فقد نقلنا لك من فعلها مثل ابن تيمية وابن عثيمين ووافقهم بن جبرين
ويوجد من السلف من كتب على اكفهم

فنقل الفتاوى والكتابة بينها ( ملاحظه معني الصاقها (هو الكتاب على جسم المريض)

توحي للقارئ هذا قول ابن باز او احد هيئة كبار العلماء وفي الحقيقة ليس كذالك هذه الجملة دخيلة لا نعرف من كتبها
هل انت ادخلتها بي السطور ؟
من قال بهذه الجملة ؟

ملاحظه انا على حسب معلواتي انا من الذين وفق قوال شيخ الاسلام ابن تيمية هو الشيخ عبدالله عبدالرحمن الجبرين(حفظه الله)

ياشيخ الله لا ايد الا الحق في هذهي المساله

أخوكم شاكر الرويلي

مشرف ساحه الرقية الشرعية
في منتديات الرقية الشرعية

اريد المسعاعده من بعد الله سبحانه وتعالى تعلم ياشيخ ان لبس كل من اصبح راقي يتكم في القوال العلماء