سؤال حول صلاة الاستخارة

[الراجعة الى الله]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
سيدي الشيخ
لدي سؤال عن صلاة الاستخارة حيث اني منذ مدة استخير حول موضوع واحد ولا استطيع تبين طريقي الى حد الآن وبدات اعتقد اني ربما اكون كثيرة الذنوب وان الله لايستجيب لدعائي بها ان صلاة الاستخارة دعاء في اصلها
فهل صلاة الاستخارة تخضع لنفس شروط الدعاء من ضرورة الاستقامة وتطييب الرزق الى آخره
ام انها امر مختلف وذلك لان لديها خصوصية وهي انها موجهة للعباد في اوقات الحيرة والارتباك وان عدم الاستجابة فيها قد يضلل الانسان عندما يتوهم بعض الامور انها استجابة وانها توجهه مثلا الى جهة ما في الامر الذي استخار فيه
ولاقرب ما اعنيه اكثر فاني مشكلتي هي اني اذنبت ذنبا كبيرا لازلت ابكي عندما اتذكره ولكني تبت وعندما استخرت حول موضوع معين اصبت بالارتباك لاني لازلت مترددة في مشكلتي وبدات اشعر ان الله لم يقبل توبتي ربما لذلك لا يستجيب لدعاء الاستخارة او ان ذنبي كبير وان الله يكفر عن ذنبي بعدم توجيهي في هذا الموضوع لان هذا الموضوع يعذبني كثيرا وربما يكفر عن ذنبي السابق بكرابات هذا الامر
ارجو التوضيح في هذا الامر بالتفصيل من فضلكم واعتذر ان كان في كلامي تجاوزات لم انتبه اليها
وشكرا

[الشيخ عيسى]

الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونرحب بك ونسأل الله لك الثبات والتوفيق أما الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نفيدك أن الإستخارة سنة في حق من هم بأمر من الأمور فإنه يشرع له أن يصلي ركعتين من غير الفريضة بدليل مارواه الإمام البخاري رحمة الله عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا هم أحدكم بأمر فليصل ركعتين ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر ويسمي حاجته خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري عاجله وآجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به )

ومن هذا إذا حصل للمسلم هم في أمر هل يفعله أو لايفعله فله أن يستخير

ومن هذا إذا حصل للمسلم هم في أمر هل يفعله أو لايفعله فله أن يستخير والذي يظهر لي أنه يكتفي بإستخارة واحدة ويقدم على مااستخار فيه ثقة بالله عزوجل

لكن لايصلح أن تستخير في أمور لابد من فعلها أو لابد من تركها

ثم على المستخير أن يقدم على الشيء الذي أراده ثقة بالله وتوكلاً عليه والدعاء قيل يكون بعد التشهد قبل السلام وقول آخر يكون بعد
الركعتين والسلام منهما وهذا الذي أميل إليه وله رفع يديه أوعدم ذلك وله أن يفعل ذلك بعد سنة من النوافل لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( من غير الفريضة ) ولامانع ان تستشير