وسواس في صومي للقضاء

[d5oon]

السلام عليكم

ياشيخ انا مريضه بالوسواس القهري الشديد في كل العبادات

وانا اصوم ايام القضاء اعيش كالجحيم اشك في النيه اتردد في قطع النيه واشك في كل شي
الى ماله نهايه

فاذا قررت صيام اتحاشي الايام البيض ويومي الاثنين والخميس لان الشيطان يوسوس لي يقول لي اني نويت ايام البيض ولا ليس قضاء ونفس الشيء يومي الخميس والاثنين

فاليوم تاريخ 12 صمت ونويتها قضاء وانا وسواسيه جدا اكتب هذا في جوالي اني نويت قضاء
واكتب كل شي اني امسكت في الساعه الفلانه وووووو

وانطق اني نويت للقضاء طول الوقت وبعد صلاه الفجر ارسلت صديقتي رساله تقول ان اليوم هو اول يوم من ايام البيض هنا بدات المعاناه فقلت انا صيامي قضاء ولا علي من شي لكن

في نفسي اقول خلاص اخليها ايام بييض والا ماراح ارتاح لكن ظللت اقول انا صيامي قضاء بصوت مسموع ولكن الشيطان يقول لي اني خلاص ان غيرت نيتي وبطلت صيااامي وظللت طوول الوقت اقول انه صيامي قضاء واصبحت في عذاااب

وقررت اكمال صيااامي مع ترديد انه صيام قضاء واقول بصوت مسموع ان الشيطان هو الي قالي خليها ايام بيض وارتاحي من الوسواس بعدين عيده مو انا انا اقول صيامي قضاء


وجلست في حيره ودوامه ابحث في الفتاااوي ولم اجد الجواب

وانا الان صائمه واررد صيامي قضاء لو غيرت النيه فانه من الشيطان

فما حكم صومي ياااشيخ هل صحيح ؟؟ اما لا

[d5oon]

علما ان صديقتي كانت غلطانه بان اليوم 12 ليس من ايام البيض وتاكدت بنفسي من التقويم انه يوم 12

لكن الله يهديها خلتني اصاب بالجنون والوسواس في نيه

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه الوسوسة لاتغير نيتك فصيامك صحيح

[d5oon]

جزاك الله خيرا ياشيخ

عندي سؤال ثاني لو تفضلت

انا كما ذكرت مريضه بالوساس القهري الشديد جدا واحاول العلاج منه

انا صمت ايام القضاء رمضان الي علي وانتهيت منها ولله الحمد والله العالم وحده المعاناه التي عشتها واسال الله ان يتقبل صيامي حيث يوميا اشك ان صيامي غير صحيح في ايام القضاء وفي ايام رمضان

قي رمضان وكان غدا اخر يوم من ايام رمضان او كان اول يوم من ايام العيد بس الي اعرفه جيدا انه كان غدا اخر يوم رمضان كتبت في جوالي ان عدد ايام القضاء تسع ايام ومن ضمنها يوم واحد فقط للقيء لاني تعمدت القيء بسبب شعوري بالغثيان

وفي شهر صفر اي بعد اريع اشهر تقريبا من انتهى رمضان ققرت صيام القضاء وفي اخر يوم صمته كنت قد نويته انه صيام للقضاء بسبب القيء واثناء الصيام في نهار جاءني وسواس ان الواجب صيامي يومين للقيء لاني تقيأت مرتين في يومين وانا اقول لاااا انا متاكده اني تقيأت مرتين في يوم واحد فقط والدليل اني كتبت في جوالي يوم واحد فقط للقيأ وليس يومين فاكملت صومي ع انه يوم واحد وكتبت انه ربما اصوم يوم اخر للاحتياط وربما لا لانه وسواس وليس اكيد

والان انا اشعر بالذنب ومتوتره وقلقه اخاف ان يكون في رقبتي هذا اليوم لكني اظل اقول في نفسي اني دائمه الشك في صحه صيامي فلا التفت له

اولا لاني كتبت في جوالي يوم واحد فقط
ثانيا لان من رمضان وحتى شهر صفر اني في بالي يوم واحد فقط وهذا الي اتذكره مرتين في يوم واحد

سؤالي
ماذا افعل هل اصوم يوم اخر ع اني تقيأت مرتين في يومين ؟؟
ام اتبع ماكتبته في جوالي يوم واحد فقط ؟؟ وهذا الي اتذكره اني تقيات مرتين في يوم واحد


لكن تأنيب الضمير يذبحني يقول لي اني ربما اني نسيت واني قد كتبت في جوالي اثناء شكي اني ربما اصوم يوم اخر للاحتياط فيجب علي الصيام
وانا الان ياشيخ في حيره من امري حيث تعبت من شكي في صحتي صيامي في ايام القضاء وايام رمضان

فمذا افعل اصوم يوم اخر او لا التفت للشك ولا لوسوسه ؟؟؟؟؟

عذرا ع الاطاله فانا في هم لا يعلم الا الله دعواتك لي بالشفاء ياشيخ ارجوك فقد تعبت

جزاك الله خيرا

[الشيخ عيسى]

مرض الوسواس يدخل على الإنسان من باب التشكيك في العقيدة أو في العبادات أو في الوضوء أو في الإغتسال لأن الشيطان يريد إشغال المسلم عن دينه وأوامر ربه ثم هو يأتي لا لأنك أخطأت إنما يأتيك لأنك أصبت فيجعلك مشغولاً في تفكيرك بل في سائر تصرفاتك فيخطر لك الخطرات وعلى هذا على المؤمن أن يصرف عنه هذا الكيد وهذه الوساوس فإن الشيطان يأتي للإنسان ويزين له ويشوش عليه في العقيدة كما جاء في الحديث الصيحيح (يأتي الشيطان أحدكم فيقول له من خلق هذا ؟ من خلق هذا ؟ حتى يقول من خلق الله ؟ فمن وجد ذلك فليستعذ بالله ولينته )
بل إن الشيطان قد يأتي ليشوش على الإيمان فبعض الصحابة رضي الله عنهم شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أمراً يجدونه في نفوسهم ما يستطيعوا أن يتكلموا به فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لهم : (الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة )
وإن مدافعة الوسواس الشيطاني هي من الإيمان لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه الصحابة فسألوه إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به قال : ( وقد وجتموه ؟ قالوا : نعم . قال : ذلك صريح الإيمان ) خرجه مسلم رحمه الله .
فإن هذه الوسوسة التي قد تحتدم مع الإنسان فيحصل الشك في صدره فعليه أن يحارب ذلك بسلاح التوحيد فإن ابن عباس رضي الله عنهما جاءه رجل اسمه زميل فقال له : ( يا ابن عباس ما شيء أجده في صدري ؟ قال وما هو ؟ قال : قلت والله لا أتكلم به . فقال ابن عباس أشيء في شك ؟ قلت : بلا . فقال ابن عباس : ما نجا من ذلك أحد . فإذا وجدت في نفسك شيئاً فقل : ( هو الله الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم )
فرضي الله عن ابن عباس فهذا توجيه يراد منه التسلح بسلاح العقيدة والإيمان لطرد وساوس الشيطان .
أما ما تشكوه من وسوسة التبول فهذا أيضاً سبيل من سبل الشيطان لإشغالك عن العبادات ولإشغالك عن الطهارة فإن الشيطان يوسوس في الطهارة .
وقد ذكرأن رجلاً قال لابنه : يا بني اتخذ لي ثوباً ألبسه عند قضاء الحاجة فإني رأيت الذباب يسقط على الشيء ثم يقع على الثوب ثم انتبه فقال الابن لأبيه ما كان للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلا ثوب واحداً وعند هذا تنبه الأب فترك ذلك .
يقول ابن تيمية رحمه الله البول كاللبن في الضرع إن تركته قر وإن حلبته در .
ولذلك عليك حين التطهر غسل موضع المخرج دون غيره ومن ثم ما يحصل لك هو وسواس عليك تجنبه كما ذكرت أعلاه .
فعليك أخي أن تتجنب هذه الوساوس بذكر الله يقول الإمام النووي رحمه الله يستحب لمن بلي بالوسوسة في الوضوء أو الصلاة أن يقول ( لا إله إلا الله ) فإن الشيطان إذا سمع الذكر خنس .
فاجتهد بالدعاء والذكر وكوَّن لديك إرادة قوية لصرف هذه الوساوس من أجل أن تعيش حميداً ومطمئناً في سائر أعمالك .

[d5oon]

السلام عليكم ياشيخ

الله يجزاك خير ياشيخ انت لم تجاوب على سؤالي

ارجو منك ان تكسب الاجر فيني وتجاوب على السؤالي الشخصي المتعلق بي بشكل واضح وحدد

سؤالي كان


انا صمت ايام القضاء رمضان الي علي وانتهيت منها ولله الحمد والله العالم وحده المعاناه التي عشتها واسال الله ان يتقبل صيامي حيث يوميا اشك ان صيامي غير صحيح في ايام القضاء وفي ايام رمضان

قي رمضان وكان غدا اخر يوم من ايام رمضان او كان اول يوم من ايام العيد كتبت في جوالي ان عدد ايام القضاء تسع ايام ومن ضمنها يوم واحد فقط للقيء لاني تعمدت القيء بسبب شعوري بالغثيان

وفي شهر صفر اي بعد اريع اشهر تقريبا من انتهى رمضان ققرت صيام القضاء وفي اخر يوم صمته كنت قد نويته انه صيام للقضاء بسبب القيء واثناء الصيام في نهار جاءني وسواس ان الواجب صيامي يومين للقيء لاني تقيأت مرتين في يومين وانا اقول لاااا انا متاكده اني تقيأت مرتين في يوم واحد فقط والدليل اني كتبت في جوالي يوم واحد فقط للقيأ وليس يومين فاكملت صومي ع انه يوم واحد وكتبت انه ربما اصوم يوم اخر للاحتياط وربما لا لانه وسواس وليس اكيد

والان انا اشعر بالذنب ومتوتره وقلقه اخاف ان يكون في رقبتي هذا اليوم لكني اظل اقول في نفسي اني دائمه الشك في صحه صيامي فلا التفت له

اولا لاني كتبت في جوالي يوم واحد فقط
ثانيا لان من رمضان وحتى شهر صفر اني في بالي يوم واحد فقط وهذا الي اتذكره مرتين في يوم واحد

سؤالي
ماذا افعل هل اصوم يوم اخر ع اني تقيأت مرتين في يومين ؟؟
ام اتبع ماكتبته في جوالي يوم واحد فقط ؟؟ وهذا الي اتذكره اني تقيات مرتين في يوم واحد


لكن تأنيب الضمير يذبحني يقول لي اني ربما اني نسيت واني قد كتبت في جوالي اثناء شكي اني ربما اصوم يوم اخر للاحتياط فيجب علي الصيام
وانا الان ياشيخ في حيره من امري حيث تعبت من شكي في صحتي صيامي في ايام القضاء وايام رمضان

فمذا افعل اصوم يوم اخر او لا التفت للشك ولا لوسوسه ؟؟؟؟؟

عذرا ع الاطاله فانا في هم لا يعلم الا الله دعواتك لي بالشفاء ياشيخ ارجوك فقد تعبت

جزاك الله خير

فارجوك ياشيخ جاوب على سؤالي

[الشيخ عيسى]

لا يلزم إلا صيام يوم واحد فقط حيث أن من تعمد القيء في نهار رمضان بنفسه عدة مرات فإن عليه قضاء اليوم فقط

[d5oon]

جزاك الله خير ياشيخ

رمضان ع الابواب وهناك عده اسئله ابغى اطرحها عليك؟؟


بعد الاكل يكون هناك طعام عالق بين الاسنان ماهو واضح اقوم بازالته لكن يبقي بعض الطعام بين الاسنان لا اراه لكن احس فيه انه موجود لكن يكون بين اسناني فاذا حاولت التاكد من وجود الطعام بعود الاسنان تنزف لثتي فادخل في دوامه الوسواس في صحه صيامي بسبب نزول الدم

سؤالي هو 0000

ماحكم صيام اليوم باكمله في رمضان من اذان الفجر الى اذان المغرب مع وجود طعام بين الاسنان عالق لا اقوم بازالته بل يتم عالق بين اسناني طيله الوقت هل يكون صيامي صحيح ؟؟؟؟

جزاك الله الجنه

[الشيخ عيسى]

أفيدك أن الاكل المتبقي في الأسنان بعد الأكل وبعد غسلها لا يؤثر في الصيام حتى ولو حصل ابتلاع لبقايا الطعام دون قصد

[d5oon]

جزاك الله خير

شيخ انا عندي وسواس (القلس ) حيث قرات ان القلس اذ وصل الى الفم ثم تم بلعه يفسد الصوم وهنا جاني الوسواس لكن القلس بسرعه يرتفع من المعده واحسه في حلقي ثم يرجع الى المعده بسرعه واشك انه وصل الى فمي وبلعته متعمده فيصبني الوسواس واذ قمت باستجلابه من حلقي واخراجه من فمي فيكون كاني تعمدت القيء فانا محتاره

ورمضان قادم عند الباب

سؤالي هل يجوز لي انه اذ جاءني القلس وانا صايمه ان احكم انه وصل الى حلقي وانه لم يصل الى فمي كي ارتاح من هم الوسواس ؟؟