ظهار

[مناحي سعيد]

السلام عليكم
فضيلة الشيخ قلت لزوجتي لفظ ظهار نسيت ماهية ولكنه لم يكن صريحا بل اعتقد انني قلت عساك او ياليتك تكوني زي اختي من التمني بنية الظهار بغلبة الظن ولكن غلب على ظني انني قلته لاني موسوس ثم ذهبت لاحكام الظهار وعلمت احكامها ولم اكن استطيع عتق رقبة ولا استطيع الصيام لانني موسوس في الوضوء وابالغ في الاستنشاق والمضمضمة واشرب الماء وكل سنة اقضي اياما من رمضان وعلمت باستحالة صومي لهذه الحالة جهلا وحالة اخرى فقمت باطعام ستين مسكينا وانا والله العظيم لم يقصد ببالي ان اتتبع الرخص او من هذا القبيل لانني علمت باستحالة صيام شهرين خلف بعضهم فاطعمت هؤلاء المساكين وهذا الموقف قبل سنتين والان قرات في كتب الظهار وتوجس في قلبي خيفة من الله على ان اكون عاصيا او من هذا القبيل فهل علي شي الان يا شيخ علما ان غلبة ظني بوقت الحادثة انها كانت ظهار ولقد كفرت باطعام المساكين فهل هذا يجزى علما انني موسوس في كل امور حياتي في جميع العبادات وغلبة الظن وقتها كانت ظهارا وكفرت خشية وقوعه

وجزاك الله خيرا

[مناحي سعيد]

شيخنا لا اتذكر لفظ الكناية لكن اعتقد انه هكذا وكان بنية الظهار والمسالة قديمة من سنتين

[مناحي سعيد]

هناك نقطة يا شيخ انني لم اصم خشية شرب الماء والافطار واعيد من البداية لان لدي وسوسة في المضمضة والاستنشاق واحسست انها استحالة ان اصوم لاجل ذلك كفرت باطعام 60 مسكينا , هذه المسالة بين يديك شيخنا فاحكم لي فيها وجزاك ربي خير

[مناحي سعيد]

وارجوك يا شيخ ان تحكم لي باليقين بخروج اللفظ كي ارتاح

بلغك الله ما تريد وآتاك الخير من حيث لا تعلم شيخنا

[مناحي سعيد]

شيخ كنت اعلم ان من يشرب الماء في المضمضة يكمل صومه ولكني كنت ابالغ واشرب ماءا كثيرا وخفت ان ربي لا يكتب لي هذا الصيام فلاجل ذلك اطعمت ستين مسكينا فهل هذا يجزئ ؟

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
هذه الأفكار لا يقع بها ظهاراً ولا طلاقاً فهذه مجرد خواطر نفسية لوساوس معنية دون إرادتك ولم تقصد بها ظهاراً أو طلاقاً وهذا لا شك إسترسال في الأفكار وعلاجه كما ذكر الإمام ابن حجز رحمه الله قال يلجأ إلى الله في رفعه .
أما سؤالك الثاني فالصوم يعني أن تتجنب بالامتناع عن الأكل والشرب والجماع نهارك حتى تغرب الشمس هذا هو الصوم .
أما ما يحصل حال المضمضة من الإحساس بوصول ماء المضمضة داخل الجوف فهذا لا يلتفت إليه .