صـــلاة الجماعة عند الأئمة الأربعة .

[الفارس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ سلمك الله
صلاة الجماعة
أود من فضيلتكم بيان مختصر لحكم صلاة الجماعة عند الأئمة الأربعة وما اتفق عليه الجمهور ؟
وجزاك الله خيرا

[الشيخ عيسى]

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده
نرحب بك في موقعنا البوابة الخيرية الالكترونية أما الجواب على سؤالك فهو :
قال الإمام عبد الرحمن بن محمد القاسم في كتابه الإحكام شرح أصول الأحكام اتفق المسلمون على أن الصلوات الخمس في المساجد جماعة من أوكد العبادات وأجل الطاعات وأعظم القربات بل وأعظم شعائر الإسلام شرعها الله عز وجل لهذه الأمة ببركة نبيها محمد صلى الله عليه وسلم لأجل التواصل والتوادد وعدم التقاطع وعموم البركة .
ثم قال وبرهان وجوب الجماعة للصلوات الخمس في الكتاب والسنة والآثار والإعتبار وعمل المسلمين قرنا بعد قرن ولوجوب عمارة المساجد وفرض النداء لها وغير ذلك .
قال الله تعالى ( وأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة وأركعوا مع الراكعين ) .
وقال الله تعالى ( وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد )
ومما يدل على وجوب الجماعة ما رواه الإمامان البخاري ومسلم رحمهما الله عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار ) .
وكذلك ما جاء في صحيح مسلم رحمه الله أن رجلا أعمى جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فرخص له فلما ولى دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال : نعم .قال : فأجب ) وفي لفظ ( ما أجد لك رخصة ) .
قال ابن تيمية رحمه الله وهذا نص في إيجاب الجماعة .
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ( لقد رأيتنا ما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى يهادى بين الرجلين حتى يُقام في الصف) .
قال الإمام أحمد رحمه الله بوجوب صلاة الجماعة .
قال الإمام الشافعي رحمه الله أما الجماعة فلا أرخص في تركها إلا لمن عذر .
قال الإمام النووي رحمه الله ( الجماعة مأمور بها للأحاديث الصحيحة المشهورة ) .
وقال ابن القيم الجوزية رحمه الله ( فعلها في المسجد فرض عين إلا لعذر) .
وقال الأحناف والمالكية هي سنة مؤكدة .
وللفائدة : قولهم سنة مؤكدة هذا لتصحيح صلاتهم بدون جماعة مع تأثيمهم لتارك السنة المؤكدة وهي صلاة الجماعة في المسجد )
فإن الخلاف بينهم وبين من قال أنها واجبة خلاف لفظي فالأحناف حينما يقولون أنها سنة مؤكدة فهم يعنون الوجوب وهذا ما صرح به علماء الأحناف ومنهم علاء الدين السمرقندي في كتابه ( تحفة الفقهاء ) حيث قال إن الجماعة واجبة وقد سماها بعض أصحابنا سنة مؤكدة وهو يعني الأحناف .
وقال الإمام الكسائي رحمه الله في بدائع الصانع ( عامة مشايخنا يقول أنها أي صلاة الجماعة واجبة .
فالنصوص تدل على وجوب صلاة الجماعة عند جماهير العلماء .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ( والمصر على ترك الصلاة في الجماعة رجل سوء يُنكر عليه ويُزجر على ذلك بل ويُعاقب عليه وترد شهادته ) .

[الفارس]

جزاك الله خير الجزاء على ماأوضحت وبينت

**************************************

كما قرأنا من حديثكم السابق حول صلاة الجماعة ..
كثير من الشباب هداهم الله يؤدون الصلاة جماعة في الإستراحات أو في أماكن تجمعهم ونادراً مايؤدونها في المساجد ...
لو تكرمتم جزاكم الله خير تزودنا بكلمة توجيهية لهم وحث لهم على تأدية الصلاة جماعة في المساجد ؟

[الشيخ عيسى]

الأحاديث والدلائل الشرعية ظاهرها وجوب أداء صلاة الجماعة في المساجد مع المسلمين وإن تاركها أي الجماعة آثم ولهذا قال بعض العلماء إن من ترك الصلاة في جماعة بلا عذر فصلاته باطلة وهي رواية في مذهب الإمام أحمد .
والأدلة السابقة فيها تأكيد الوجوب .
وهؤلاء الذين ذكرتهم إن كانوا يصلون بقرب المسجد ويسمعون نداء المؤذن وجب عليهم الخروج للصلاة مع الجماعة وإن كان المسجد بعيدا عنهم فلولا مكبر الصوت ما سمعوا المؤذن والصوت يأتيهم من بعيد وهم ليسوا وسط البلد وإنما مثل الذين في حواف البلد أوعلى الأطراف وبعيدون فأرى جواز صلاتهم في الإستراحة أو أماكن تجمعهم جماعة يؤمهم أحدهم مع أن الأفضل الوصول إلى المسجد ليصلوا مع الجماعة .
وأرجو أن يفهم السائل وغيره التأكيد على أداء صلاة الجماعة في المسجد .

[الفارس]

جزاك الله خير على التنبيه والإيضاح

[الشيخ عيسى]

حياكم الله