[الشيخ عيسى]

الجواب :-
اولا : الصلاح و التقوي لا يلزم ان يكون الفعل تعفيرا بالتراب و نحوه و إنما الصلاح يستقيم عملا بالطاعة لله عز و جل و القيام باوامره و اجتناب نواهيه و العمل باوامر رسول الله صلى الله عليه و سلم و التأسي به و الزهد الحقيقي هو زهد النفس عن المحرمات و المكروهات ثم التقلل من الدنيا فالاسلام يحث على حسن الملبس و الهيئة و التجمل و يمدح ذلك فليس من الصلاح و التقوي ان يلبس الانسان قصداً اثواب مرقعة ونيام على التراب و نحوه
المهم في ذلك هو صلاح النفس و صلاح الجوارح و ذلك بالطاعات لله عز و جل و لرسوله صلي الله عليه و سلم و التواضع:
ثانبا : حاول مناصحتهم و تذكيرهم باضرار التدخين و تحريمه في الاسلام و من ثم اضراره على الآخرين حيث إختلاطه في الهواء و هذا فيه أذى و الأذى على الاخرين يحرم , و جلوسك معهم لا يعني رضاك مادمت مناصحا بلطف و رفق .
ثالثا : اما الكحل بالأثمد فهو سنة و قد كان النبي صلى الله عليه و سلم يكتحل بالاثمد و كان من سنته انه يكتحل ثلاثا ( فهل اكتحال الشباب اليوم من باب السنة و الاقتداء برسول الله صلى الله عليه و سلم ام غير ذلك) و هنا يتضح الامر جليا .