[اوس العمري]

فضيلة الشيخ بعد اذنك هذه كامل المسالة بتفاصيلها من اولها

****
انا من اسرة محافظة جدا تلبس الحجاب كاملا مع النقاب وقفازات اليدين , تزوجت من امراة ذات خلق ودين ولله الحمد ولكنها لا تهتم بالحجاب كأهلي وفي مرة سافرنا وجلسنا عند البحر , فكشفت نصف وجهها وكان بعض الناس يمرون من امامنا فطلبت منها ان تغطي وجهها وهي تململت من طلبي فرايت ان هناك رجل بعييد ينظر الينا فامرتها بحدة شديدة ان تغطي وجهها , فقالت لي ليتك تحترمني كما تحترم اختك , فسكتت قليلا خشية من قولي للفظ ظهار لان بي وسواس خفيف , فقلت لها ( عساك او ليتك تكوني مثل اختي ) ** في بداية الجملة كان قصدي في الاخلاق ولكن عند نطقي لكلمة اختي نويت بها الظهار جزما لاني كنت مستفزا منها *** ووقتها كان بي وسواس خفيف لكن الكلمة نويت بها حقيقة بقصد وجزم واردت بها الظهار

ومن حماقتي يا شيخ اردت ان اكفر وكنت مبتلى بوسواس قهري في الوضوء ودائما ابالغ في المضمضة والاستنشاق في الوضوء ويدخل الماء الى جوفي واقضي بكل رمضان ياتيني يوما او يومين ، فكفرت باطعام 60 مسكينا خشية حصول شي
بعدها سالت شيخا عن اللفظ كاملا فقط بدون ذكر التفاصيل وقال اللفظ لفظ ظهار

وبعد مدة تقريبا 5 شهور خفت من الحكم الذي اتخذته انه خاطئ فراسلت شيخا سوريا وقال لي بالحرف : فعلك لا يجوز وعليك الصيام لان المضمضة والاستنشاق من سنن الوضوء واللفظ الذي نويته ظهار ويجب عليك الكفارة ، والله صدمت من كلامه جدا لما قال لي انها سنة ولم اعلم بذلك وقتها والله ابدا


*سالت شيخا سعوديا ولما عرف اني موسوس اجابني ليس عليك شيء لانك موسوس ولم يهتم ابدا بباقي سؤالي

وسالت طالب علم اخر ولا اعلم كيف يبدو علمه وقال لي بالحرف (( الظهار تحريمٌ ، وأنت تمنيت ابتداءً أن تكون هي مثل أختك في خُلُقها . ويظهر لي أن ما قلته ليس تحريماً -وإن أتاك عارضه- ؛ لأنك لم تصرّح لفظاً . ))

ووالله لاادري ماذا افعل لما قرات بادلة الوضوء ترجح لي انها سنة ولكن لا ادري باي هذه الاقوال اعمل لاني اخرجت كفارة اطعام المساكين واقوال الشيوخ كما ذكرت ان اغلبهم حكم لي بعدم حصول شي ، ولكن الاول حكم لي بالوقوع

ارجووك يا شيخ احكم لي فوالله ان كلمة الفصل بين يديك باذن الله فاحكم لي بما تراه مناسبا وجزاك الله كل خير *****