الكدرة والصفرة قبل نزول الحيض فيها خلاف وأرجحها أن هذه الكدرة والصفرة قبل دم الحيض لا تعد شيئاً والصفرة قبل دم الحيض لا تعد شيئاً لحديث أم عطية رضي الله عنها ( كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئاً )
فالبيان في الحديث بعد الطهر لكن ماذا قبل الحيض هذا يرجع للقاعدة التي تقول ( مفهوم المخالفة حجة ) لأن منطوق الحديث بعد الطهر لكن يسترشد منه أن الصفرة والكدرة في زمن الحيض حيض وعلى هذا أميل إلى قول أن الكدرة والصفرة قبل نزول دم الحيض لا تعد حيضاً إلا في حالة واحدة إن كانت الكدرة واصلة مع دم الحيض وآلامه أي أنها معه لكن إن كانت غير متصلة بدم الحيض فإنها لا تعتبر شيئاً .