توضيح عن النذر
 

بسم الله الرحمن الرجيم

شيخنا الفاضل جزاك الله خير الجزاء ورزقك الجنه

كنت قبل فترة في ضيقة وظيفية وقد فرج الله عني وسهل امري لله الحمد

قبل ذلك قلت لو ان نقلي تم لصمت ثلاث ايام وذبحت كبش لوجة الله

بعدها اتم الله نقلي باذنه تعالى والان علي اتمام النذر

سوالي هل يجوز لي ان اكل من الذبيحة للعلم انني اسكن مع عاالتي فهل يجوز ايظا لهم الاكل منهاا
وهل توزع على الفقراء ام ان لذوي القربى والجار الجنب والفقراء

وجزاك الله عنا خير الجزاااء

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ذهب الفقهاء من جمهور العلماء على أن الشاة المنذورة على وجه القربة لا يجوز الأكل منها وتوزع على الفقراء والمساكين وهم قاسوها على الأضحية المنذورة .
قال الإمام النووي رحمه الله كما في كتابة المجموع ( البدنة المنذورة لم يجز الأكل منها )
وعند الأئمة الحنابلة رحمهم الله في كتاب كشَّاف القناع للبهوتي رحمه الله قال ( ومصرفه أي النذر المطلق للمساكين كصدقة مطلقة )
أما المالكية رحمهم الله فأجازوا الأكل من النذر المطلق الذي لم يعينه كقول ( علي نذر لله أن أذبح شاة ) فهذا لم يعينه ولهذا أجازوا الأكل منه لأن النذر يقع على الذبح وقد حصل .
جاء في حاشية الدسوقي رحمه الله وهو من المالكية ( وإن لم يعينه ولم يُسمه للمساكين كان له الأكل منه مطلقاً )
والذي أميل إليه هو رأي المالكية ما دام أنه لم يحصل التعين وأنت لم تعينه وإنما قلت لوجه الله .

جزاك الله خير الجزاء

والله لك ما لك عند الله على هذة الاجوبة يا شيخنا واتمنى من الله ان يديمك لنا معلما

لاننا في العراق نشكو ما نشكو من التفرق فاغلب الساحة الدينية مملؤة بالروافض والصوفية والاخوان وعلماء الدرهم والدينار
ولكن وفقنا الله على معرفه هذا المنتدى الذي تشرف علية انت شيخنا الفاضل
الحمد لله على نعمة التوحيد الحمد لله الذي هدانا ولو لم يهدنا لما كنا نهتدي
بارك الله فيك شخنا الفاضل وجعلة في ميزان حسناتك

أشكر لكم وحياكم الله