سؤال وجواب (بإشراف فضيلة الشيخ الدكتور عيسى الدريويش)

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونرحب بك ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
أما الجواب على سؤالك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال الله تعالى : ( وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ {10} هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ {11} مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ {12} عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ {13} أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ {14} إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ {15}سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ {16} ) سورة القلم
قال الإمام ابن كثير رحمه الله : قوله تعالى :( وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ ) أي : وذلك أن الكاذب لضعفه ومهانته إنما يبتغي بأيمانه الكاذبة التي يجترئ بها على أسماء الله تعالى واستعمالها في كل وقت في غير محلها , قال ابن عباس رضي الله عنهما : المهين الكاذب وقال مجاهد : هو الضعيف القلب , وقال الحسن هو كل حلاف مكابر مهين ضعيف
قوله تعالى : ( هَمَّازٍ ) قال ابن عباس رضي الله عنهما يعني الإغتياب
( مَّشَّاء بِنَمِيمٍ ) يعني الذي يمشي بين الناس ويحرش بينهم وينقل الحديث لفساد ذات البين وهي الحالقة
قوله تعالى : ( مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ) أي : يمنع ما عليه وما لديه من الخير
( مُعْتَدٍ ) في تناول ما أحل الله له يتجاوز فيها الحد المشروع
( أَثِيمٍ ) أن يتناول المحرمات
قوله تعالى : ( عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ) أما العتل فهو اللفظ الغليظ الصحيح الجموع المنوع
( زَنِيمٍ ) فهو المشهود له بالشر الذي يعرف به من بين الناس
قوله تعالى : ( إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ) أي كفر بآيات الله عزو جل وأعرض عنها وزعم أنها كذب مأخوذه من أساطير الأولين
قوله تعالى : ( سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ )أي أن هذا الزنيم الأثيم سيقاتل يوم بدر فيخطم بالسيف في القتال وقيل سنسود وجهه يوم القيامة