من هو الشيطان هنا?
 

عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود عن عبد الله قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الرقى والتمائم والتوَلة شرك ، قالت : قلت لم تقول هذا ؟ والله لقد كانت عيني تقذف وكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيني فإذا رقاني سكنت ، فقال عبد الله : إنما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فإذا رقاها كف عنها إنما كان يكفيك أن تقولي كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال هو
هل كانت زوجة الصحابية ممسوسة?
من هو الشيطان هنا?

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا الحديث رواه الإمام أبو داود في سننه وقوله في الحديث ( إنما ذاك عمل الشيطان ينخسها ) لا يدل على المس بها فقد يحصل مثل هذا للبعض ولكن لا يقال أنه مس وإنما هو نخس ولهذا في شرح سنن أبي داود فقال يعني ليس الشفاء من هذا العمل وإنما هو من عمل الشيطان فتنة للناس إلا أن القصة فيها شيء من الغرابة أعني قصة زوجة عبد الله بن مسعود رضي عنه مع اليهودي أنها ذهبت إلى يهودي ليرقيها وحشاها أن يكون منها أن تذهب إلى يهودي ليرقيها وهي الصحابية التي روى لها أهل السنن أحديث كثيرة فأنا حسب علمي أرى في هذه القصة شيء من الغرابة وأميل إلى قول من يقول بعدم صحتها .
ملاحظة :
الشيخ الألباني صحح هذه القصة كما في السلسة الصحيحة .

لكن اليس ممكن ان يكون هذا من فعل القرين الذي يكون مع كل انسي والدليل على ذلك في الاستحاضة حيث سمه النبي عليه الصلا ة والسلام ركضة الشيطان ولم يامر برقية المصابات?

اللاتى حدث معهن الاستحاضة فى زمنه صلى الله عليه وسلم قرابة من عشر صحابيات فاطمة بنت أبي حبيش ، حمنة بنت جحش ، أم حبيبة بن جحش ، زينب بنت جحش ، أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أسماء بنت عميس ، سهلة بنت سهيل ، أسماء بنت مرث ، بادية بنت غيلان ) راجع غير مأمور المنتفى من فرائد الفوائد لابن عثيمين رحمه الله ، فهل كل هؤلاء الصحابيات يعانين من مس أو سحر ؟!!

ثم لم يأمر صلى الله عليه وسلم أياً منهن أن تسترقى كما فى حال أمراض العين والمس !!