سؤال وجواب (بإشراف فضيلة الشيخ الدكتور عيسى الدريويش)

سؤال وجواب (بإشراف فضيلة الشيخ الدكتور عيسى الدريويش) (http://www.essanet.org/fatawa/index.php)
-   قضايا المرأه (http://www.essanet.org/fatawa/forumdisplay.php?f=13)
-   -   عدة اسئلة ارجو الاجابة عليها (http://www.essanet.org/fatawa/showthread.php?t=5062)

فتاة التوحيد 11-30-2009 08:14 PM

عدة اسئلة ارجو الاجابة عليها
 
السلام عليكم
بارك الله فيك يا شيخ
لدى ثلاثة أسئلة:_


الاول:- ذهبت مع بنت خالى لدعوة صديقتها لحفل زفافها
ولكنها مختلط وبمعازف فهل يجوز لى ام انى أأثم على دعوتهم لمنكر؟؟؟
مع العلم انها كانت ستدعوهن سواء ذهبت انا معها او ما ذهبت.


السؤال الثانى:- وهو
اثناء الحيض يا شيخ هو مدته7 ايام فاحيانا لا ينزل الدماء ف اليوم الخامس
او السادس واغتسل فى السابع واصلى
فهل على ان اقضى هذه الصلاة فى الايام التى لا ينزل فيها الحيض؟؟
مع العلم انها فى وجود ايام الحيض؟


السؤال الثالث:-
هل يجوز لى الاغتسال بهذه الطريقة:- وهى انى لا اسبغ الماء على سائر الجسد
مره واحده ؟؟

بارك الله فى عمرك وعلمك وتقبل الرحمن من عملك .آمين
اسفة على الاطاله
السلام عليكم

الشيخ عيسى 12-01-2009 04:32 PM

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجوز أن يذهب المسلم أو المسلمة إلى الحفلات التي فيها المنكر كالغناء والرقص فهذا محرم في الإسلام كما جاءت النصوص الشرعية بذلك .
وإليك حكم الأغاني :
آلات الموسيقى كالناي والمزمار والعود ونحو ذلك لا تجوز شرعاً لأن الأدلة الواردة في ذلك تنهي وتحرم هذا ومنها :
قال تعالي ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ) قال ابن عباس هو الغناء و قال الحسن البصري رحمه الله نزلت هذه الآية في الغناء و المزامير , و جاء عن الإمام الطبراني بسند صحيح رحمه الله قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( ليكونن من امتي أقوام يستحلون الحرَ و الحرير و الخمر و المعازف و لينزلن أقوام الي حيث علم يروح عليهم يسارحن لهم يأتيهم لحاجة فيقولون إرجع الينا غدا فيبهتهم و يضع العلم و يمسخ آخرين قردة و خنازير الي يوم القيامة) , و هذا الحديث فيه دلالة على تحريم آلات العزف و الغناء . قال الامام القرطبي و إن الصلاح و الله وجب بتحريم الغناء , و قال ابو العباس القرطبي رحمه الله : الغناء ممنوع بالكتاب و السنة و قال: أما المزامير و الأوتار و الكوبة( يعني الطبل ) لا يختلف في تحريم إستماعها و لم اسمع من أحد ممن يعتبر في قوله من السلف و أئمة الخلف من يبيح ذلك .
و قال القاسم بن محمد رحمه الله : الغناء باطل و الباطل في النار
و قال الحسن رحمه الله ( إن كان في الوليمة لهو فلا دعوة لهم )
و قال الأوزاعي رحمه الله( لا تدخل وليمة فيها طبل و معازف )
و عده ابن القيم الجوزية رحم الله معصية توجب الفسق و ترد بها الشهادة , و قال الأمام ابو حنيفة رحمه الله ( الغناء من أكبر الذنوب التي يجب تركها ) .
و ذهب الي هذا اكثر العلماء منهم الإمام سفيان و النووي و ابرهيم التيمي و الإمام الشعبي رحمه الله, و لما سئل الإمام مالك رحمه الله عن الغناء قال ( و هل من عاقل يقول بأن الغناء حق ؟ أنما يفعله عندنا الفساق ) و فعل ابن القيم الجوزية في كتابه إغاثة اللهفان التصريح بأن علماء الشافعية يحرمونه و قال بعضهم أن الشافعي انكر على من نسب اليه حله حتي قال أن اول من احدثه الزنادقة في العراق حتى يلهو الناس عن الصلاة و عن الذكر.
و جاء عن الإمام احمد رحمه الله انه قال (الغناء ينبت النفاق في القلب) و قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله (فذهب الائمة الاربعة ان آلات اللهو كلها حرام , و قال ابن القيم الجوزية رحمه الله إنا لا نجد احدا عنى بالغناء و سماع آلاته إلا و فيه ضلال عن طريق الهدى علما و عملا .
عليه فهذا القول في حكم الغناء المتصحب للآلات اللهو كالعود و آلات الموسيقى و الصنج و نحوه

ثم نأما من الأخت السائلة أن تجعل بقية الأسئلة كل سؤال في قسم يخصه كما في اعلى الموقع وذلك لفهرسة الأسئلة وإنتفاع القارئ من ذلك .
وبإنتظار كتابة الأسئلة كما نوهنا عنه لإجابتك .


الساعة الآن 08:54 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.0
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.