سؤال وجواب (بإشراف فضيلة الشيخ الدكتور عيسى الدريويش)

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونرحب بك ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
أما الجواب على سؤالكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ذهب الإمام أبو حنيفة ومالك والشافعي رحمهم الله على أن المرأة إذا رضعت حليبا من ثديها فإن من رضع خمس رضعات منها فهو ابنها حتى ولو استخدمت دواء فشرب الحليب بل قالوا ولو لم تتزوج ولهذا سئل الإمام مالك رحمه الله عن امرأة تشرب الشجرة فيدر بشرها لبنها فترضع به أيحرم بذلك الرضاع ؟ فقال: نعم يحرم بذلك أليس بلبن ؟ فقال : نعم يحرم بذلك.
وذهب لهذا الإمام المرداوي وابن قدامة فقالا به ورجحاه واستدلوا بقول الله تعالى ( وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم) (وأخواتكم من الرضاعة) وقالا ولم يخص ذات زوج ممن لا زوج لها ومما يجب التنبه له أن الحرمة في الرضاعة هنا يثبت لها دون الزوج فلا يعتبر أبا من الرضاعة لأن اللبن ثاب من غيره. جاء في كتاب مغني المحتاج للإمام الشربيني ( لو نزل لبكر لبن وتزوجت وحبلت من الزوج فاللبن لها لا للزوج ما لم تلد ولا أب للرضيع فاللبن بعد الولاده له) لكن يكون هذا المرتضع ربيبا للزوج

والذي أميل إليه أن العزباء إذا نزل منها الحليب من صدرها سواء أكلت ما يدره من دواء أو طعام أو غيره فنزل الحليب وأرضعت رضاعا معلوما أنه يثبت به المحرمية لأن الحكم الإرضاع وهو حاصل بشرط أنه حلي لا ماء وهذا أرجحه