ممكن ياشيخ عيسى تبين لنا الحكم
 

السلام عليكم ورحمة االله وبركاته اسعد الله مسائكك ياشيخنا
ياشيخ صاحبتي مبتليه بحديث النفس بالله عز وجل ومرات جت تشكيلي ونطقت نص الكلام اللي بحديث النفس طبعا كلام كفر وانا ضحكت وقلت استغفري الله وقطعت الحديث ومشيت عنها يعني انا وهي اذنبنا ودخلنا كفر..؟ مع انها نطقتها بدون قصددد المهم ياشيخ هي تخاف من كل شي سوته انه كفر حتى مره ياشيخ لما تشوف احد موسوس ولا يسب الله تضحك ع طول وبعدها تخاف؟؟ يعني ياشيخ هي تنصحه بس بعدها تضحك والحين تفكر بالانتحار تقول انا كفرتتتت ومره من المرات شافت اختها لابسه عبايه راس مع ان اختها ماتصلي وعاقه بوالديها بس لبست عباية الراس لهدف معين المهم هي قالت لاختها متى اسلمتي .؟ والحين ندمانه تقول انا كفرت ياشيخ بين لنا الحكمم ارجوك صاحبتي بتنتحر

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرض الوسواس يدخل على الإنسان من باب التشكيك في العقيدة أو في العبادات أو في الوضوء أو في الإغتسال لأن الشيطان يريد إشغال المسلم عن دينه وأوامر ربه ثم هو يأتي لا لأنك أخطأت إنما يأتيك لأنك أصبت فيجعلك مشغولاً في تفكيرك بل في سائر تصرفاتك فيخطر لك الخطرات وعلى هذا على المؤمن أن يصرف عنه هذا الكيد وهذه الوساوس فإن الشيطان يأتي للإنسان ويزين له ويشوش عليه في العقيدة كما جاء في الحديث الصيحيح (يأتي الشيطان أحدكم فيقول له من خلق هذا ؟ من خلق هذا ؟ حتى يقول من خلق الله ؟ فمن وجد ذلك فليستعذ بالله ولينته )
بل إن الشيطان قد يأتي ليشوش على الإيمان فبعض الصحابة رضي الله عنهم شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أمراً يجدونه في نفوسهم ما يستطيعوا أن يتكلموا به فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لهم : (الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة )
وإن مدافعة الوسواس الشيطاني هي من الإيمان لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه الصحابة فسألوه إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به قال : ( وقد وجتموه ؟ قالوا : نعم . قال : ذلك صريح الإيمان ) خرجه مسلم رحمه الله .
فإن هذه الوسوسة التي قد تحتدم مع الإنسان فيحصل الشك في صدره فعليه أن يحارب ذلك بسلاح التوحيد فإن ابن عباس رضي الله عنهما جاءه رجل اسمه زميل فقال له : ( يا ابن عباس ما شيء أجده في صدري ؟ قال وما هو ؟ قال : قلت والله لا أتكلم به . فقال ابن عباس أشيء في شك ؟ قلت : بلا . فقال ابن عباس : ما نجا من ذلك أحد . فإذا وجدت في نفسك شيئاً فقل : ( هو الله الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم )
فرضي الله عن ابن عباس فهذا توجيه يراد منه التسلح بسلاح العقيدة والإيمان لطرد وساوس الشيطان .